王祥灃，字培龔，號三通道人。中國命理風水易學導師。江西贛派風水秘傳人，中國管理科學院易學協會秘書長、中國素質教育研究院國學及易學文化研究員、中南政法財經大學碩士、西安大學社會經濟學博士。是當代年輕易學大師之一，世代家傳易學口訣，江西贛派風水傳承者。道教師承臺灣天師府第六十三代天師護法鼎福道長。

　　概述

　　種生基乃“葬生基”之諱稱，源自江西之道派。此術源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗語，活埋之意，如說：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”

　　種生基原本是將人假意活埋，假死一次，以瞞騙執法之仙官，避開劫難。后來演變為“陰宅陽用”之術，預先殮葬自己的替身，以吸收龍穴地氣，延壽增福，道理類似庶民為清官或恩人興建“生祀”或立“生辰祿位”拜祭，將功德回向予恩公。

　　歷史記載

　　<史記·刺客列傳>寫豫讓為主人智伯報仇，兩次刺殺趙襄子不成，趙感其俠義，將之釋放，豫讓第三次行刺被執，罪無可赦，然而趙公也脫下衣袍，豫讓擊袍三劍，自剄而死。<包公案>之貍貓換太子，包公懲罰宋仁宗不孝，脫下皇帝龍袍杖打，是為“打龍袍”。

　　<三國演義>第十七回，曹操明令三軍不準踏踩青苗，違令者斬，豈料坐騎受驚，踐入麥田，為明軍紀，便把自己須發割去，以割發代斬首。這些在古代都不是詐術，而是古人相信發、爪、血及衣服等，都帶有精魄。故此尸首不能尋得，也以衣冠冢代之。

　　玄學依據

　　生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說，魂魄分散于天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，當代云龍子道長是國內研究種生基法術大家，對生基法術有著高深的造詣。 書寫生辰八字，納于棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。

　　種生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風水。由于種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死于非命，術士有如貸款擔保人，也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折?！暗官N”。術士為求自保，得財之后，也要將之散去。