————摘自：敏公上師《菩提道次第廣論》講記：
這句話說的是學佛的人總希望修行占便宜，碰到個神通廣大的師父，他手一點，我們就開悟了；什么放一道光，身上的苦、病什么都沒有了，總希望這樣子。或者再來一個什么，簡單傳一個法，就成佛了。
“諸佛非以水洗罪”，印度過去有迷信，是婆羅門教的迷信，恆河里的水，洗一個澡好了，一切罪都洗掉了。其實佛不是把你的罪用水洗洗就乾凈的，這個靠你去修懺悔法。佛的懺悔法有，告訴你了，你自己懺去，并不是像其他外道婆羅門教一樣，把水給你洗一洗，你的罪就沒有了。
“非以手除眾生苦”，說的是我們心靈的苦，并不是用手一摸，就去掉了。
“非移自證于余者”，
佛不是把自己證悟的東西給你一擺，你就證悟了，也就是說，以佛這么大的圓滿功德的人，也不能把自己證到的送給你。這需要你自己努力學習和修行。
好，言歸正傳，說說心理咨詢中的事。
如果清凈自性是為佛性的話，那痛苦迷茫焦慮抑郁強迫等就是染污。在心理咨詢中，很多咨客痛苦萬分的時候，找到心理醫生，就以為找到了佛，以為心理醫生有什么靈丹妙藥，用手一摸，嘴一講，就可以痛苦頓失，一勞永逸了。這是極大的誤解。
我要說的是，心理醫生或咨詢師絕不是佛，有時可能還很黑暗。
在這個行業里，如果你運氣不好，重則遇到騙財偏色的，讓你痛不欲生，欲罷不能。輕則可能遇到功力不深，底蘊很差，胡亂移情，自我情結很重，自己還沒有成長好的，讓你不但得不到治療，還加重問題和病情。這種情況大有人在。
心理咨詢師本身并沒有修得圓滿，離佛的境界差的太遠。有覺察力的道行深的咨詢師還好，自己在不斷的修行，不斷提升自己的身心靈，并能夠承認自己的普通和渺小，也正因為如此，他個人成長奮斗和掙扎的歷程才是法性，因為煩惱即菩提。咨詢師示范的恰恰應該是這部分，這也是治愈來訪者的良藥。
也就是說，咨詢師示范給來訪者的，絕不是什么高深莫測的神秘的東西或者一大堆學術名詞，而是最真實的生活本身以及自己如何面對生活的態度。
所以一個好的咨詢師，首先是勇于承認自己是個會犯錯的普通人，但普通之中又有不一般的地方，就是覺察和面對生活的能力。惟其如此，才能更好的幫助和示范給你的來訪者。
對來訪者來說，千萬不要被咨詢師的光環效應所迷惑，考察咨詢師，應該去觀察他是不是夠親和，是不是也會犯錯并承認自己的錯誤并及時改正，是不是愿意平等的陪伴你，而不是高高在上對你指指點點。那些修得圓滿智慧的圣人們，從來都很平易近人，釋迦牟尼佛在度化妓女和國王時都是平等的態度，何況一個小小的咨詢師，有什么資格對自己遮遮掩掩，對別人指指點點呢？
因此，咨詢師只是你前行路上有緣的陪伴者。真正的解脫精神痛苦還需要智慧的法性。這來自于咨詢師和來訪者共同面對生活的努力，因為他們本來就是不二的。
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