心理學上有一個名詞，叫投射。就是把自己腦子里想的東西，認為是別人的東西，并且用自己的“超我”，即道德評判，去衡量對方。如果是好的投射，對方就會被美化，如果是不好的投射，對方就會被投射為犯了錯的人，這時投射者還會在心理看不起對方或者生對方的氣。這時，被投射者會感到莫名其妙，不知道投射者的火是從哪里來的。　　

    舉個簡單的例子：一個母親帶著小女兒在街上走，母親邊走邊眉飛色舞地和別人聊電話。女兒不小心，撞電線桿子上了，哇哇大哭。母親很不甘心地掛了電話，罵女兒：“沒長眼呀你，一面走一面玩，不撞死你才怪呢。”這位母親好像是在罵孩子，但細心想想，她有什么理由罵孩子呢？她只是在發(fā)泄，她認為自己能一邊走一邊打電話，女兒也就能一邊走一邊玩。她沒有顧及到，那只是個孩子。當然這里也還有另一種情況，就是媽媽內心比較內疚，用這種責罵女兒的方式防御自己的內疚感。（此是另外一種情況，在這不做討論。精神分析之防御）　　

    再舉一個例子：張三不喜歡自己爸爸對待保姆呵斥的樣子，有一天他看見他的一個教師朋友對他的學生講話很嚴厲，他立刻對這個朋友產生了極大的反感。其實那個朋友只是對他的學生恨鐵不成鋼，在用這種方式教育他的學生，通常情況下他跟學生相處的非常好。

　　這就是心理學上所說的“投射效應”了。再換個說法，所謂“投射效應”就是一個人將內在生命中的價值觀與情感好惡，投射到他人身上并強加于人的一種認知反應。

    在日常生活中，我們常常會犯上面那個母親和那個男人的錯誤：把自己的想法和意愿投射到別人身上。自己喜歡的東西，以為別人也會喜歡；自己厭惡的東西，以為別人也會厭惡；明明是自己的經歷，卻拿來去比量別人的經歷，看到各方面的條件和自己相似的人在工作、事業(yè)中取的成績，我們會產生一種與成功者試比高低的沖動；做父母的，總喜歡為子女設計前途，為孩子選擇學校和職業(yè)；做朋友的，總以為自己知道的和經歷的，別人也應該知道和經歷；凡此種種，都會讓我們失去了人際溝通中認知的客觀性，從而導致主觀臆斷并陷入偏見的泥潭。

      明白了“投射”是什么東西，我們就能透過“投射”的影像來了解自己，以免再犯認知上的錯誤了。這就好比我們得到了一面鏡子，只要經常在鏡子里照照自己，我們就會得到最大的益處。誰都知道，在鏡子里，我們看到的并不是外面的世界。看到的，僅僅是我們自己。

    覺察自己的投射，就是反觀自心，是一種覺照的練習，是對起心動念的微細觀察。其實，心理學的東西再神奇，名詞再多，在佛學經典上都早有論述。西方的東西，好處在于可操作和細化，用通俗的語言便于大家理解。佛經上早有高度概括：世界就是我們內心的變現(xiàn)。對于投射的覺察只是一個很細小的點。