道教的宮觀一般都是按照正確的風水走向加以合理的空間運用；講究收納四方之靈氣。一切道教建筑都圍繞這種風水進行規劃設計。如湖北武當山紫霄福地，建筑物中間形成混元浩蕩的中和氣場。因此，游客與信眾到來都有一種莊嚴肅穆，安靜祥和的感覺。在這樣的環境下進行朝拜，效果尤佳?？茖W、正確的“三跪九叩”朝拜方法程序是：
一：當你來到廟觀后，進入殿堂面對神像；兩手計于兩腿側、兩腳并攏、離跪墊三步遠距離；要身心安靜、全身放松、妄念不存；等待心靜了、氣平了、精神也安寧了。
二：頭腦虛領有沖天之勢、下額內收、舌頂齦交，含胸拔背而虛心下氣；手掐子午而接通陰陽。（手掐子午就是左手抱右手，左手拇指少商穴內側按在右手無名指根節即九宮之位處，右手拇指少商穴內側扣住左手拇指指肚，以此溝通手肺經氣和手少陽三焦經氣，達到陰陽相和。男女左右手相反；是為手上正確的“三跪九叩”朝拜方法程序是：
一：當你來到廟觀后，進入殿堂面對神像；兩手計于兩腿側、兩腳并攏、離跪墊三步遠距離；要身心安靜、全身放松、妄念不存；等待心靜了、氣平了、精神也安寧了。
二：頭腦虛領有沖天之勢、下額內收、舌頂齦交，含胸拔背而虛心下氣；手掐子午而接通陰陽。（手掐子午就是左手抱右手，左手拇指少商穴內側按在右手無名指根節即九宮之位處，右手拇指少商穴內側扣住左手拇指指肚，以此溝通手肺經氣和手少陽三焦經氣，達到陰陽相和。男女左右手相反；是為手上、左手其余四指蓋于右手背上；在做手上這一過程的同時膝蓋跪上墊子，腦門印堂穴向兩手合谷處靠近，頭輕慢的叩三下；引導腰背督脈之氣上升于頭頂百匯穴，是為還精補腦。腰背形成弧形，命門處向外突出，整個脊背像張彎弓一樣，正如《道德經》所說：“天之道似張弓乎”！尾骨處長強穴內收，兩腳跟頂住長強穴。此時人體的形狀猶如嬰兒在母親體內時的狀態，其呼吸是先天的腹式呼吸，消耗量最小，這一朝拜形體姿態在修煉術語中稱為返老還童式，符合中醫和人體科學要求，此一動作過程叫做“一跪三叩”。
五：起身，左手先護住心；引導督脈之氣下降十二重樓、落入丹田；右手再起，合成太極手于腹部氣?；虻ぬ锴?；腳踏實地、力量分配為腳跟七腳尖三，腳底涌泉穴成涵空狀態，有利于真氣上長升和下降；兩腳前后虛實分明。雙手合住向前向上拱起、沉肩墜肘；到嘴前上下處，兩手下降至胸前，左手護胸，右手從左手中分出來，向右向下畫半圓；同時身體下蹲，左手揸入右手；腰部命門向外突出，尾骨處長強穴內收，兩腳跟頂住長強穴，防體內真氣泄于外；此一動作過程為“二跪六叩”。：再起身，左手護住心，右手隨著而起，合成太極于腹部氣海或丹田前，腳踏實地，力量分配為腳跟與腳尖前三后七，雙手向前向上起，高不過眉、低不過胸，兩手下降至胸前；左手護胸，右手從左手中分出來，向右向下畫半圓。同時身體下蹲，右手五指分開掌心向下按在跪墊前沿上，左手揸入右手，左手拇指接于右手勞宮穴之處，左手其余四指蓋于右手背上，在做手上這一過程的同時，膝蓋跪上墊子，腦門印堂穴向兩手合谷處靠近，頭點三下，合為“三跪九叩”。