【修行者440】修行不是修說

說自己在“修行”的人，那真是實話實說！確實是需要修行。沒說自己在“修行”的人，有可能從來就不知道什么是修行的人，不按常見的那種修行的行話或套路進行實際修行的人，或者也有可能是不需要“修行”的高人。

修行，修什么？各有其解。或有貌似高深莫測者說“修心”，不妨追問“心”是什么？恰如《楞嚴經》開篇的“七處征心”，認為能說得清楚“心”的人，當“另眼看待”。另眼，冷眼。真有實證的人，冷眼處也自在。

什么需要被修？曾有人說“我在修佛”，一粗通漢語老外即問“壞的東西才需要修，佛會壞嗎？”卻撞成禪味的對話。壞的東西才需要被修，修什么呢？其實，修理多出來的枝椏，不一定是枝椏壞了。多余的，被修剪掉。妄念是多余的。

妄念是什么？虛妄的念頭，不覺的念頭，沒有被覺察著的念頭，稀里糊涂地躁動的念頭。這樣的念頭，要么板結成塊呼嘯而出，即呈種種的顛倒夢想；要么，散亂混亂，心猿意馬，上天入地而不自知，無半點亮光。

如何修去妄念？唯以一“覺”。未能成覺，也須努力去覺。無法直奔主題，至少也應致力于“制心一處”，且待時機以成覺。要知如何成覺，或如何制心于一處，須假借“修行之行頭”以趣入，因而不妨開始說“修行”。

但是，有的“修行人”，只是口頭上在說，身形上在表演，而心念上卻未必確實用功。也有“不修行”的人，不借“修行”的名頭，卻實際踐行著“制心于一處”之實，甚至以“無我”之心行直奔著“覺”前去。口說心不行的“修行人”，比不過心行口不說的“不修行”的人，其事其理十分明晰。

曾經有人問祖師，為何盧行者得衣缽而神秀不得，祖師回答說：因為神秀會佛法而盧行者不會佛法。是的，只要“會”，就可能被“會”所障礙，就可能陷于“會”的窠臼，總不能算是徹底自在。真會，非必有“會”；真修行，非必有“修行”之說。

行如是，如是行。如是修行，不是如是“修說”。

~幸福延伸~

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