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    胡中海:十一種盲修瞎煉永遠不能成就
    2016-01-20 8035

    【修行者352】十一種盲修瞎煉永遠不能成就


    新巔峰第四區

    【修行者352】十一種盲修瞎煉永遠不能成就

    明理也很重要,如果不懂理還學修行,就叫盲修瞎煉。信心是從哪里來的?信心是從明理中來的,明理了才能有信心。學修行一定要明理,要如理如法,不要盲修瞎煉?,F在有幾種盲修瞎煉的情況,我們都要警惕。

    第一種就是沒有正知正見。正知正見就是學修行的方向目的,方向目的不明確就會走邪路,果不正,因就不正。學修行的目的是為了眾生了脫生死,不是為了治病,更不是為了名利。有人認為積德行善就是學修行,其實積德行善只是世間法而已,如果沒有出世間法就不是法,如果那樣,信仰和迷信就沒有任何區別。

      

    第二種就是不知如何辯別正邪。許多人聽說某人名氣大,某個法門靈驗,某個法學的人多就驅之若鶩,爭相拜師學法,最后走入歧途,成為魔子魔孫,毀了自己的慧命。其實只要學會思維你就可以脫離迷茫

    第三種就是迷信。把佛當成神來膜拜,根本不懂修行的含義,也不學修行的這些道理,這樣信,就是迷信。你為了什么信?什么是修行?怎樣學修行?這些道理應該弄明白。連這些最基本的道理都沒有弄明白,這不是迷信嗎?

    第四種就是東跑西顛地學修。很多學修行人都是,今天跑這個道場,明天跑那個寺院,到處求灌頂。今天學這個法,明天學那個法,沒有具體的修持方法,沒有傳承和竅訣,也根本不知道這些法好在什么地方。都是在浪費時間、荒度人身!

    第五種就是好高騖遠、鸚鵡學舌似的學修。什么是真正的出離心?什么是真正的菩提心?怎樣皈依?怎樣發心?……有的學佛人就輕視這些基礎的修法,都想學修大中觀、大手印、大圓滿這些高深的法,還很傲慢地認為自己很有知識、很有智慧。根本不懂這些道理,怎么修行啊?不可能!這是一步一步修來的。只是口頭會說"性空妙有"、"三輪體空",就像鸚鵡學舌一樣,只會說說而已,根本不懂它的含義!

    第六種就是一知半解、似懂非懂的學修。有些人有機緣接觸到了系統次第的修法,這些修法也很完整、殊勝。但是,他不珍惜,學得不認真、修得不老實。他對基礎的道理都知道一些,但是沒有認真思維過、觀察過。自己的相續和佛法分開了,還是沒有學好,還是沒有修行。

    第七種就是形式上的學修。很多人念佛、持咒也很精進,但是功夫不用在心地上。學了很長時間,煩惱習氣依舊,性格上沒有任何變化,貪嗔癡慢疑絲毫沒有減少。這種學修行人就象水里的石頭一樣,泡了多少年也沒有用,在水里像變了顏色、變軟了似的,拿上來晾一會,干了,還是那么硬。

    第八種是背包袱式的學修。書看了很多,但是沒有真正明白,所知障卻越來越重。執著心越來越強,分別念越來越多,然后執著法門、分別上師,到處挑理、爭辯,拿法來造業,多可怕?。“巳f四千法門都是為了讓眾生脫離煩惱痛苦的方法,都是善巧方便,都是法。所有的上師、善知識都是一體的,都是佛菩薩的化身。你有分別,說明你還是沒有學會,甚至是學偏了,給解脫、成佛造成障礙了。就像背在身上的包袱,越來越沉,越學越有壓力。

    第九種是次第顛倒的學修。出世間法和世間法的界限在哪?大小乘佛法的區別是什么?顯密宗的區別是什么?佛法里的了義和不了義怎么區分?這些都弄清楚了,才能真正地修行。很多學佛人根本不懂這些區別,斷章取義、張冠李戴,結果滿腦子的矛盾和沖突,越學越修越迷惑。你真正弄明白了才不會有任何的矛盾與沖突,一通一切通。

    第十種就是不能在生活中學修行。學修行離不開生活,菩薩成佛離不開眾生。要在生活中學修行,在生活中修心,在生活中消除貪嗔癡慢疑五毒,在生活中成就。

      

    第十一種就是學修行不能相續。許多人認為念佛念咒念經和禪定時才是學修行,其他時間和普通人無異,甚至還不如普通人。學佛一定要明理,千萬不能把法和相續分開。生活中你要時時觀察自己的相續,修行講的這些知識在自己的相續中有沒有?自己的相續是那樣的嗎?當自己的相續中也具足了那些功德,這才是學修行。你用法的這面鏡子照自己,好好修正自己的身口意,這才是修行。盲修瞎煉,永遠永遠不可能解脫,永遠永遠不可能成就,這都是虛度光陰,都是荒度人身??!



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