導(dǎo)言：家庭教育的三大核心1父母教育、2子女教育、家族文化

【中國家庭教育323】神譜主人年齡之謎

2015.2.22正月初四胡中海

整理家譜拍照，這個(gè)神譜的制作年代是宣統(tǒng)3年，也就是1912年，宣統(tǒng)帝在位三年（1909-1912）士舉老人到底是在他生命的那個(gè)年齡制作的這個(gè)神譜，我現(xiàn)在已經(jīng)不能準(zhǔn)確的考證，但是我從父親的言語中知道在他的童年曾經(jīng)記得這個(gè)老人站在我們大門院的正房門口，長著白胡子的和藹的笑容，父親1931年出生，能夠記事該有5歲左右吧，此時(shí)距制作神譜已經(jīng)20年，而這20年中出生了第4代人，祖父是1903年出生，那么按祖父出生時(shí)曾祖父20歲，同時(shí)曾祖父出生時(shí)士舉老人也是20歲的話，這樣老人的年齡就應(yīng)該在70歲以上。那么1903之前40年就該在1860年前后，也就是士舉老人應(yīng)該出生于1860年前后。按照大清年譜1797-1821為第7位皇帝嘉慶帝、1821-1851為第8位皇帝道光帝、1851-1861年第9位咸豐帝、1861-1875年第10位皇帝同治帝、1875-1908第11位皇帝光緒帝，1909-1912宣統(tǒng)帝復(fù)辟。所以如果士舉老人的出生在1851年則到1903年52歲，到1941年90歲，也是可以理解。那么老人就是出生在咸豐年間，最早是道光年間。最晚出生在同治年間。這樣我們就可以解決高祖的大概出生年代。再結(jié)合曾祖29歲去世，祖父一人頂二門的事實(shí)。祖父過繼是該有16歲，曾祖母25歲終身未再嫁這些事實(shí)。具體我們再向父親求證。

神譜主人后人的走訪（1）2015.2. 23正月初五

初五，招財(cái)神，是一個(gè)對財(cái)富的渴盼，這一天武漢數(shù)十萬人去拜神，其實(shí)自己的父母就是自己最大的財(cái)神，祖先就是自己的神。自己就是自己的主人。全國一片對物質(zhì)的渴望之中，不知道這個(gè)國家的民眾什么時(shí)候才能開始關(guān)注內(nèi)心的成長。

信仰不是宗教。

信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。這種東西必定是高于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。

　提起信仰，人們常常會想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯蘭教等等。在人類歷史上，在現(xiàn)實(shí)生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，兩者不完全是一回事。事實(shí)上，做一個(gè)教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。

今天走訪了神譜制作者士舉老人的玄孫女，第二個(gè)玄孫女胡桂珍已在30年前去世，我們見到了胡桂珍的丈夫87歲的楊先生，耳朵失聰沒有辦法交流，深深的鞠一躬祝福老人。我們一起找到大玄孫女胡桂英80多歲的老人已經(jīng)老年癡呆，不認(rèn)識人，不說話。92歲的丈夫高先生耳朵不好使，大聲說話還是可以簡單交流。再次深深的鞠一躬，祝福老人。

我們找到胡桂英的六兒子（小名：巧子）

胡桂英一生生育7個(gè)兒子，按照現(xiàn)在中國的標(biāo)準(zhǔn)這就是7個(gè)建設(shè)銀行，這對夫妻當(dāng)時(shí)每頓飯就需要10多斤面，每個(gè)后生都需要好幾大海碗，在上個(gè)世紀(jì)80年代以前那是多么不容易的一件事。

常聽老人們說“做人可以混，也可以有作為，你該如何活著，披這張人皮不容易，自己就要有做人的責(zé)任，就要努力。

巧子，作為士舉老人的曾外孫，以賣面皮、麻辣燙、太谷灌腸創(chuàng)業(yè)，近20年奔走太原、小店、清徐等地，改變了生活，回到鄉(xiāng)里近40萬蓋起了2層小樓，以德持家，充分還原了晉商的早期奮斗，也讓我們想到100多年前士舉老人，磨豆腐、釀醋。創(chuàng)下胡氏這一脈的那份精神，而這種精神正在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，正在光大之中。血脈中有不凡的智慧。

讓家族之靈，光耀人心。我們是人。我們有責(zé)任。我們每一個(gè)家庭、家族才能匯聚成民族，才是人類。我們平凡但是我們來過，我們普通但是我們有文明。

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