易經(jīng)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳承，弘法需要規(guī)范，沒(méi)有捷徑可走。 華夏大地春雷動(dòng)，傳統(tǒng)文化復(fù)興成為一種趨勢(shì)，一夜之間如雨后春筍般出現(xiàn)了許多易學(xué)機(jī)構(gòu)組織，國(guó)學(xué)研究組織。應(yīng)該說(shuō)這是一種好事情，但是現(xiàn)在出現(xiàn)功利性的
風(fēng)水家：風(fēng)水何以不能夠永久的原由蔡思瓊?cè)藗兌枷Ｍ軌蝽橈L(fēng)順?biāo)?，平安無(wú)事，健康快樂(lè)。好風(fēng)水到底能夠助運(yùn)多久？古代帝王想萬(wàn)歲，想長(zhǎng)生不老，想帝業(yè)永久，秦始皇就是例子，結(jié)果二世就亡。封建王朝中能夠傳承幾百年
易經(jīng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。《易經(jīng)》是東方哲學(xué)中最古老的一部經(jīng)典，縱觀古今一切思想、學(xué)術(shù)、政治、宗教，無(wú)不直接或間接淵源于易學(xué)。易經(jīng)最原始的顯示為卦象，涵蓋宇宙萬(wàn)物變化的周易六十四卦卦象是先及智慧的結(jié)
周易與健康養(yǎng)生環(huán)境的關(guān)聯(lián)性贛州 蔡思瓊 《周易》里折射出中國(guó)智慧，體現(xiàn)了我國(guó)古代圣賢的樸實(shí)唯物主義世界觀。充分體現(xiàn)自然規(guī)律，指導(dǎo)人們的生產(chǎn)和生活活動(dòng)。 人們懂得日出而作，日落而息;懂得春生、夏長(zhǎng)、秋收
易學(xué)學(xué)術(shù)界的研究風(fēng)氣小議 江西贛州 蔡思瓊 偶爾，瀏覽易學(xué)網(wǎng)頁(yè)和網(wǎng)站，為易學(xué)人士的博聞強(qiáng)識(shí)和筆耕不輟的優(yōu)秀文章而駐足欣賞；當(dāng)然，也會(huì)看到一些不應(yīng)該出現(xiàn)的不和諧之現(xiàn)象，心中不是滋味。 有些易學(xué)人士或許
擇日案例；神奇的小兒斷乳日-蔡思瓊 母乳有豐富的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)小孩的成長(zhǎng)有著十分重要的意義和價(jià)值。那么，選擇什么時(shí)候斷乳也是母親們十分關(guān)心的事情。太早了，擔(dān)心會(huì)對(duì)不起孩子，擔(dān)心營(yíng)養(yǎng)會(huì)跟不上，影響孩子的成長(zhǎng)；
蔡思瓊：家居風(fēng)水八大禁忌江西贛州蔡思瓊現(xiàn)代人在購(gòu)買房屋的時(shí)候都會(huì)考慮許多方面的因素，例如采光，樓間距，物業(yè)管理，交通是否方便，距離學(xué)校是否遠(yuǎn)，購(gòu)物是否方便等。同時(shí)，也應(yīng)該注意以下八個(gè)方面的問(wèn)題：一、開(kāi)
蔡思瓊：家居風(fēng)水八大禁忌江西贛州蔡思瓊現(xiàn)代人在購(gòu)買房屋的時(shí)候都會(huì)考慮許多方面的因素，例如采光，樓間距，物業(yè)管理，交通是否方便，距離學(xué)校是否遠(yuǎn)，購(gòu)物是否方便等。同時(shí)，也應(yīng)該注意以下八個(gè)方面的問(wèn)題：一、開(kāi)
《周易》與中國(guó)智慧及養(yǎng)生之道江西贛州 蔡思瓊《周易》里折射出中國(guó)智慧，體現(xiàn)了我國(guó)古代圣賢的樸實(shí)唯物主義世界觀。充分體現(xiàn)自然規(guī)律，指導(dǎo)人們的生產(chǎn)和生活活動(dòng)。人們懂得日出而作，日落而息；懂得春生、夏長(zhǎng)、
坤卦淺說(shuō) 江西贛州 蔡思瓊 “天行健,君子以自強(qiáng)不息”(乾卦) “地勢(shì)坤,君子以厚德載物”(坤卦)。天清地濁，天陽(yáng)地陰。陰陽(yáng)交合，始為人道。人道是要符合天道與地道，要順應(yīng)天地大道，順應(yīng)自然，順應(yīng)民意
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