淄博【正心學苑】于上3月30日（周日）舉辦《群書治要·君道》學習報告（九）。本次的內容節選自《政要論》：
【故修身治國也。要莫大于節欲。傳曰。欲不可縱。歷觀有家有國。其得之也。莫不階于儉約。其失之也。 莫不由于奢侈。儉者節欲。奢者放情。放情者危。節欲者安。】
大意為：不論是個人修身齊家，還是到治理國家，最重要的莫過于節制欲望。所以《禮記》云：欲不可縱。翻開歷史便可以發現，不論是家族還是國家，只要是成功的，無不是由于節儉。而失敗的，無不是由于奢侈。儉約的人節制欲望，奢侈的人放縱自己的欲望。放縱的危險，節儉的則會平安。
文中還引用堯、舜、禹三位圣君的例子為證。他們作為君主并不是不喜歡享受，但是為何生活極為儉樸？就是因為一心為公，心系天下蒼生的緣故。
《大學》云：上有所好，下必甚焉。領導者以身作則，則上行下效。反之，下屬必定會更加奢靡。社會必定極為功利。
《大學》云：生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。 則財恒足矣。文中說到堯、舜、禹時代因國風儉約，故而稅賦極少。人民安居樂業，國家富饒。萬物和諧。呈現一派國泰民安之氣象。
袁立君老師還舉《貞觀政要》為證。貞觀二年的夏末，大臣們奏請太宗皇帝修建一處亭臺作為避暑居住的地方。但太宗沒有答應。太宗在批復中說到，自己有氣管方面的毛病，并不是不知道在宮中因為地勢較低，比較潮熱對此病不好。而是想到當年漢文帝時期，也是要修建一處亭臺，但文帝因為考慮到要耗費相當于十家百姓的資產，因而沒有修建。
太宗表示他自己的德行不如文帝，但是耗費更多，作為大國子民的君父，怎么能這樣做呢？于是后來盡管大臣們再三奏請，但太宗堅持不予修建。于是，從大臣到子民，紛紛敬重和效法太宗。《貞觀政要》記載：由是二十年間，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊。唐朝進入全面的太平盛世。
任何一個國家、企業、團體，甚至于家庭和個人，只要是違背以上圣賢教誨，開奢侈之風，注重享樂。必定會陷入危機。今天社會信貸之風盛行，根本原因在于人們欲望的不斷增加。而國家甚至因此出現政府和地方財務危機、信用危機，何況企業、家庭和個人呢？
另一方面，欲望的膨脹導致社會生產的加大，進而導致生態和礦產資源的極度開采與破壞。去年開始的連續重度霧霾便是一個非常大的警告。其中高達70%的原因是來自于化石燃料的使用。現代人在享受地球資源的時候，有沒有冷靜想想我們的子孫后代會生活在一個什么樣的世界中？
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