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【正心學(xué)苑】傳統(tǒng)文化中心于上4月6日（周日）舉辦袁立君老師《群書治要·君道》學(xué)習(xí)報(bào)告（十一）。本次的內(nèi)容節(jié)選自《抱樸子》和《漢書》：

【禁令不明。而嚴(yán)刑以靜亂。廟筭不精。而窮兵以侵鄰。猶釤禾以計(jì)蝗蟲(chóng)。伐木以殺蛣蝎。減食以中蚤虱。撤舍以逐雀鼠也。】

大意為：政策法規(guī)不清楚，但是卻使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)治理亂象。軍隊(duì)的預(yù)算計(jì)劃不夠精準(zhǔn)周密，卻傾全國(guó)之兵力來(lái)侵犯鄰國(guó)。就如同割掉莊稼來(lái)消滅蝗蟲(chóng)，砍伐樹(shù)木來(lái)清除蠹蟲(chóng)，吞下毒藥來(lái)殺死虱子和跳騷，拆除房屋來(lái)驅(qū)逐鳥(niǎo)雀老鼠一樣荒謬。

【夫圣人以天下為度者也。不以已私怒。傷天下之功。】

圣君治理天下，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻以天下人的利益來(lái)考量。絕不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的恩怨和好惡，最后傷害了天下的功德。

袁立君老師借用《貞觀政要》的記載，來(lái)證明領(lǐng)導(dǎo)者因?yàn)椴荒芎芎玫膮^(qū)分個(gè)人私利和天下大義，所付出的慘重代價(jià)。

領(lǐng)導(dǎo)者容易犯下四種錯(cuò)誤。被稱為“四惡”：虐、暴、賊、有司。

《論語(yǔ)·堯曰》：“不教而殺謂之虐。不戒視成謂之暴。慢令致期謂之賊。猶之與人。出納之吝謂之有司。”

大意為：不注重日常的教化，只是用酷刑嚴(yán)懲，就是“虐”。不告誡卻眼睜睜的等著看到下屬犯錯(cuò)誤，就是“暴”。平時(shí)不是有計(jì)劃的培養(yǎng)下屬的能力和好習(xí)慣，卻突然要求再很短的期限內(nèi)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，這就是“賊害”。幫助別人卻不能盡心盡力，有能力資助卻吝嗇，叫做“有司”。

反此種種，均是由于上位者不能正確區(qū)分“利”“義”，因此放任私欲，不能顧全大局所導(dǎo)致的后果。

所謂“火燒功德林”。處于憤恨狀態(tài)中，上位者決策很容易失去客觀冷靜。而此時(shí)身邊若無(wú)忠臣再三告誡。便會(huì)產(chǎn)生無(wú)法挽回的后果。因此才有三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)劉備因急于報(bào)關(guān)羽之仇，而被火燒連營(yíng)三百里的典故。因此，傳統(tǒng)文化中關(guān)于“懲忿”這一項(xiàng)才成為每個(gè)人尤其是上位者必須修煉的功課。