人才玉成大講堂

古人還用十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥的總稱，傳統上用作表示次序的符號）、天干（甲、乙、丙、丁、戊己賡辛壬癸的總稱，也是表示次序的符號，也叫十干）表示年月日（一年三百六十天，60天為一個小甲子，60年為一個甲子年，360年為），表示時刻。

以十二地支表示晝夜時刻：子——得陽氣；丑——雞鳴；寅——不通光；卯——日出；辰——食后；巳——挨排；午——日在中天；未——日向西移：申——脯（午后三時到五時）；酉——日落；戍——黃昏；亥——人定。

分析上表可以看出，這些時刻主要是以人看到的太陽運動（實際是地球運動與太陽的關系）情況為參照，其次以人事為參照，體現了古人的智慧。

對于大數（天地運行的整體情況），是以“會”（一萬零八百年）為單位來說明的，認為世界到戍會終了時，就會出現天地昏曚（無光無明）而萬物否（毀壞）的情況。再過五千四百歲，亥會將終時，天地間就會出現相當黑暗、萬物俱滅的情況。這樣的狀態，就是混沌狀態。再過五千四百歲，亥會將終時貞下起元（新的一輪即將開始），接近“子會”，天地又復漸開明。這也是以太陽運動情況或地球與太陽的關系為參照來說明萬物興衰的。

正當子會，輕清上騰，有日月星辰（四像）出現，天開于子，近丑會，逐漸堅實，正當丑會，重濁下凝，出現水、火、山、石、土五類物質（五行），也即地辟于丑；近寅會，發生萬物（天氣下降，地氣上升；陰陽交合，天地清爽，天地交合，群物皆生）；正當寅會，生人、生獸、生禽，也即人生于寅，天、地、人三才定位。《易經》上說，“大哉乾元，至哉坤元！萬物滋生，乃順承天。”說的也是這些道理。