人才玉成大講堂

古人還用十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥的總稱(chēng)，傳統(tǒng)上用作表示次序的符號(hào)）、天干（甲、乙、丙、丁、戊己賡辛壬癸的總稱(chēng)，也是表示次序的符號(hào)，也叫十干）表示年月日（一年三百六十天，60天為一個(gè)小甲子，60年為一個(gè)甲子年，360年為），表示時(shí)刻。

以十二地支表示晝夜時(shí)刻：子——得陽(yáng)氣；丑——雞鳴；寅——不通光；卯——日出；辰——食后；巳——挨排；午——日在中天；未——日向西移：申——脯（午后三時(shí)到五時(shí)）；酉——日落；戍——黃昏；亥——人定。

分析上表可以看出，這些時(shí)刻主要是以人看到的太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)（實(shí)際是地球運(yùn)動(dòng)與太陽(yáng)的關(guān)系）情況為參照，其次以人事為參照，體現(xiàn)了古人的智慧。

對(duì)于大數(shù)（天地運(yùn)行的整體情況），是以“會(huì)”（一萬(wàn)零八百年）為單位來(lái)說(shuō)明的，認(rèn)為世界到戍會(huì)終了時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)天地昏曚（無(wú)光無(wú)明）而萬(wàn)物否（毀壞）的情況。再過(guò)五千四百歲，亥會(huì)將終時(shí)，天地間就會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)黑暗、萬(wàn)物俱滅的情況。這樣的狀態(tài)，就是混沌狀態(tài)。再過(guò)五千四百歲，亥會(huì)將終時(shí)貞下起元（新的一輪即將開(kāi)始），接近“子會(huì)”，天地又復(fù)漸開(kāi)明。這也是以太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)情況或地球與太陽(yáng)的關(guān)系為參照來(lái)說(shuō)明萬(wàn)物興衰的。

正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日月星辰（四像）出現(xiàn)，天開(kāi)于子，近丑會(huì)，逐漸堅(jiān)實(shí)，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，出現(xiàn)水、火、山、石、土五類(lèi)物質(zhì)（五行），也即地辟于丑；近寅會(huì)，發(fā)生萬(wàn)物（天氣下降，地氣上升；陰陽(yáng)交合，天地清爽，天地交合，群物皆生）；正當(dāng)寅會(huì)，生人、生獸、生禽，也即人生于寅，天、地、人三才定位。《易經(jīng)》上說(shuō)，“大哉乾元，至哉坤元！萬(wàn)物滋生，乃順承天。”說(shuō)的也是這些道理。