人的一生不可能風平浪靜，當你被人誤解、遭人責難，甚至因為不屈不撓招致惡勢力的攻擊，危及生命時，你如果不甘受辱、受屈，總要伸張正義，總要討個說法，以保護自己。而在很多情況下，你是無法以其他形式來達到自我保護的目的的，最靠得住的是自己的嘴。當眾疾呼、辯誣、申述、宣傳是最直接、最有效的生命之盾，許多時候可保你生命無憂，轉危為安。
1933年，希特勒黨徒焚燒德國國會大廈，以嫁禍于共產黨人。在對共產黨人大肆逮捕中，當時恰在德國的保加利亞共產黨總書記季米特洛夫也被逮捕。在萊比錫的審判法庭上，季米特洛夫義正詞嚴地反駁敵人的陷害，寸步不讓地為自己辯護，無情揭露敵人的陰謀，弄得敵人狼狽不堪。丑態百出。由于他及時有效地利用當眾講話這把盾牌，進行自我辯護，法庭最終宣判其無罪釋放。
古巴革命領袖卡斯特羅，1953年7月率隊攻打蒙卡達兵營失敗被捕，10月16日他在審判他的法庭上作了題為《歷史將宣判我無罪》的長篇辯護，慷慨激昂，有理有據，使審判者無言以對。結果卡斯特羅反從被告變成了原告。他結尾的那句“歷史將宣判我無罪”，數十年來一直成為人們交口稱頌并被廣泛仿效的自我辯護的名句。
有時高水平的當眾講話雖最終未能保護自己，畢竟惡勢力窮途末路時是窮兇極惡的，但講話可明是非，辨忠奸，自我保護雖失敗，但卻會永遠活在人們心中。古今中外那些仁人志士，為了國家、民族，為了真理、正義而獻身者。就是如此。
1928年3月，在廣州黃花崗釁的刑場上，周文雍、陳鐵軍這兩個年輕革命者面對敵人的槍口從容不迫地舉行了結婚典禮。妻子陳鐵軍緊緊依偎著丈夫周文雍。滿懷激情，高聲向群眾說：“親愛的同胞們！姐妹們！我們的血就要灑在這里了。為了革命，為了民眾的解放，為了共產主義的偉大事業而犧牲，同胞們啊，我們一點也不覺得遺憾！……讓反動派的槍聲，做我們結婚的禮炮吧！”他們感人淚下的講話，雖未能抵擋反動派罪惡的子彈，但卻用語言播撒了革命的火種，足以驚天地、泣鬼神！
岳飛遭秦檜陷害，萬俟相審訊他：“國家有何虧負于你，你們父子卻要伙同張憲共同造反？”岳飛怒發沖冠，朗聲大叫：“對天盟誓，我絕對無負于國家。你們既是主持國法的人，切不應當陷害忠良。你們如果要把我誣枉致死，我到冥府也要與你們對質不休！”萬俟褶厲聲喝道：“無心造反？你游天竺寺時在壁上留題‘寒門何載富貴’，這是什么意思？”岳飛長嘆一聲，也高聲喊叫道：“吾現時才知道已落人國賊秦檜之手，使我為國忠心一切都休，一切都成了犯罪！”說罷閉上眼睛，任獄卒嚴刑拷打不再開口。直至被殺害。岳飛雖未能以口才自保，但卻青史留名，萬代永芳！
人們不會在意沉默寡言的人
交往中，人們對一個人的了解最主要的是來自被了解者的言語，有高超的當眾講話水平就能體現一個人的知識水平，閱歷經驗等綜合素質，一個沉默寡言的人，別人是不會在意也無法了解的。孔子曾說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《論語·公冶長》）他看人，首先還是要“聽其言”。一個人思想怎樣、水平如何，聽他說話、同他談話，就可得知。當然，檢驗、衡量一個人思想、才能、學識的渠道是多種多樣的，但那需要時間、條件。在組織、個人需要盡快認識、了解某人時。“聽其言”，則是最直接、有效的手段。所謂“一見如故”、“相見恨晚”，也是在“談”了之后才有的感受。當今社會競爭激烈，人才濟濟，要想在社會上取得一席之地，或找一份穩定工作，首先要讓別人了解你，而在求職面試中，被人了解的途徑最主要就是言談舉止，正所謂“言之方可知之”。
韓信最早曾投靠項羽，但懷才不遇不為所用，千里迢迢人蜀投奔漢王劉邦：因未得與劉邦言，也不得重用，只做了個管理糧食的小官。他又走了，被丞相蕭何追回。力薦給劉邦。劉邦無奈，只好召見他：“丞相數薦將軍，將軍何以教寡人計策？”韓信終于有了一吐胸中經綸的機會。他向劉邦分析了楚漢之間的形勢優劣，指出劉邦雖弱，但具備戰勝項羽的條件，言之鑿鑿，頭頭是道。“于是漢王大喜，自以為得信晚。遂拜為大將，信果然不孚圣望，運籌帷幄，決勝千里，為成就漢室霸業，立下頭功。”（《漢書》）試想，韓信如無一吐經綸的機會，或許此生就碌碌無為，歷史也會因此改變！
一代宗師徐悲鴻，他的人生機遇很多是用語言贏得的。1916年21歲時報考復旦大學，校長召見新生，其優雅的談吐給校長留下深刻印象，認為徐悲鴻是可造之才，后給予諸多勉勵與幫助。1920年他留學法國，在一次茶話會上被介紹給法國當代最大的畫家達仰·布佛萊。久慕大名的徐悲鴻當即說道：“先生！我很盼望能得到您的教誨。”一句話便讓達仰感到這個中國青年的誠懇樸實，立即將自己畫室的地址給了徐悲鴻，囑咐他每星期天的早晨到自己的畫室去。在第一個星期天，徐悲鴻去見達仰，同達仰談起了自己的追求和信心，達仰了解了其天賦和抱負異常歡喜，競忘記自己已屆68歲高齡而開心地同徐悲鴻談起50余年來的往事。得益于達仰的慧眼，徐悲鴻終成一代大師。
一個沉默寡言的人，不會因說錯話喪失機會，但也會因沒有說好話而喪失更多的機會。
“口才”功夫不可或缺
人與人之間溝通，懂得如何說話、說些什么話、怎么把話說到對方心坎里，這些都是很重要的地方。
嘴上功夫看似雕蟲小技，卻有可能因此扭轉你的一生。
西漢初年，漢高祖劉邦打敗項羽，平定天下之后，開始論功行賞。這可是攸關后代子孫的萬年基業，群臣們自然當仁不讓，彼此爭功，吵了一年多還吵不完。
漢高祖劉邦認為蕭何功勞最大，就封蕭何為侯，封地也最多。但群臣心中卻不服，私底下議論紛紛。
封爵授祿的事情好不容易塵埃落定，眾臣對席位的高低先后又群起爭議，許多人都說：“平陽侯曹參身受七十次傷，而且率兵攻城略地，屢戰屢勝，功勞最多，應當排他第一。”
劉邦在封賞時已經偏袒蕭何，委屈了一些功臣，所以在席位上難以再堅持己見，但在他心中，還是想將蕭何排在首位。
這時候，關內侯鄂君已揣測出劉邦的心意，于是就順水推舟，自告奮勇地上前說道：“大家的評議都錯了！曹參雖然有戰功。但都只是一時之功。皇上與楚霸王對抗五年，時常丟掉部隊，四處逃避，蕭何卻常常從關中派員填補戰線上的漏洞。楚、漢在滎陽對抗好幾年，軍中缺糧，也都是蕭何輾轉運送糧食到關中，糧餉才不至于匱乏。再說，皇上有好幾次避走山東，都是靠蕭何保全關中，才能順利接濟皇上的，這些才是萬世之功。如今即使少了一百個曹參，對漢朝有什么影響？我們漢朝也不必靠他來保全啊！你們又憑什么認為一時之功高過萬世之功呢？所以，我主張蕭何第一，曹參居次。”
這番話正中劉邦的下懷，劉邦聽了，自然高興無比，連連稱好，于是下令蕭何排在首位，可以帶劍上殿，上朝時也不必急行。
而鄂君因此也被加封為“安平侯”。得到的封地多了將近一倍。他憑著自己察言觀色的本領，能言善道，舌燦蓮花，享盡了一生榮華富貴。
孔子說：“巧言令色，鮮矣仁。”但是，在這個時代，不巧言，不令色，并不能彰顯你的仁德。有時反而突顯你的不識時務。
說話，要懂得什么時候說什么話；說了，還要為自己說過的話負責。一個人如果不是真材實料，如果沒有真知灼見，從他嘴里吐出來的話也許能一時吸引人，卻不能一世蒙蔽他人。
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