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談到人的內(nèi)在成長，主要有兩個方面：一個是消除小我，實現(xiàn)真我；另一個是思維層級的提升。首先是消除小我，因為小我的阻礙我們無法真正認(rèn)識自己，也不可能真正提升思維層級。消除小我很不容易，但不是不可能的。

德魯克先生在《巨變時代的管理》中。以很大篇幅談我們?nèi)绾尾拍軓娜輵?yīng)對后資本主義社會：“你必須學(xué)會在你無法左右的環(huán)境中，在你既不處于被支配地位，也不處于支配地位的局面中做到應(yīng)付自如。這是根本性的變化。”

“人們曾經(jīng)希望企業(yè)能像金字塔一樣永恒，但是現(xiàn)在，企業(yè)更像臨時帳篷。明天，他們不是銷聲匿跡就是亂作一團。你不能將你的一生押在只存在一時的組織上。”

“我們再也不能滿足于受過良好教育，甚至在管理方面受過良好的教育也是不夠的。我認(rèn)為我們可能必須跳過尋找客觀標(biāo)準(zhǔn)的階段，而選擇主觀標(biāo)準(zhǔn)--我稱之為能力。多年來我一直在推廣這種自知之明的方法，而現(xiàn)在它已成為生存的基本條件。”

這些都是德魯克先生在20年前做出的建言，那個時候他就看到了這個趨勢：未來的世界不再是能夠把自己的發(fā)展托付給任何企業(yè)，任何人，而只能自己承擔(dān)起開發(fā)并運作自己的責(zé)任。

同一本書里，德魯克還提到一個例子：一位化學(xué)專家，善于解決工藝方面的難題。他和他的團隊服務(wù)于五家企業(yè)，因為沒有一家企業(yè)需要他們?nèi)繒r間，同時他們的費用也太高，五家公司正合適。未來會有越來越多的人提供像這樣的服務(wù)，不再是服務(wù)于大型企業(yè)，也不會有大量中層管理者。

21世紀(jì)管理的最重要的貢獻(xiàn)是提升知識工作和知識工作者的生產(chǎn)效率。“知識就是力量。”但是，信息不是知識，知識只有在運用信息產(chǎn)生價值時才有力量，這個過程只有掌握知識的人才能做到。只有人們解放了頭腦，才能發(fā)揮出自己的知識，經(jīng)驗和能力。

什么是“小我”？首先“我”這個字就是虛幻的自我，是愛因斯坦所說的“一個意識的視覺虛幻”，只要你識別出這是幻相，它就瓦解了。一個嬰兒最早從父母口中聽到自己的名字，然后學(xué)會“我”這個詞，把它與名字聯(lián)系起來，之后又有了“我的”“我的思想”，隨著成長我們在這種自我認(rèn)同中投入太多自我感，并形成了“我”這個心理結(jié)構(gòu)和強迫性思想。

當(dāng)我們在做純意識（中心）練習(xí)時，我們就在經(jīng)歷身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換：從心智的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為背景的覺知。

小我的心智完全被過去所制約：內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。小我賴以生存最基本的心智結(jié)構(gòu)就是“認(rèn)同”。當(dāng)我認(rèn)同某個事物時，我就使它和我一樣，賦予它自我感。小我始終都是與形相認(rèn)同，在形相中尋找自己，而又在其中迷失，使我們無法感知自己真實的存在（Being）。而當(dāng)你在觀察內(nèi)在的小我的時候，你已經(jīng)開始要超越它了。

小我的形態(tài)：“擁有”=我，角色=我，欲望=我，包括“自己對他人錯”，身體認(rèn)同...不安，煩躁，沉悶，焦慮，不滿足都是無法填補的欲求造成的。欲求是結(jié)構(gòu)性的，有了這個結(jié)構(gòu)，無論多少內(nèi)容都無法提供持久的滿足。為了滿足自己的小我，我們就會不斷地用各種外在標(biāo)準(zhǔn)來衡量和證明自己，包括讓自己符合他人的預(yù)期。

今天這個飛速變化的職場，將使越來越多人們失去他們的身份，地位，和所擁有的一切，如果不能很快從小我中脫身出來，找到真正的自我，他們就會抗拒和抵制這個變化，而不能在新的環(huán)境中應(yīng)對自如。

擺脫小我實現(xiàn)真我的目的是為了產(chǎn)生更大的績效，并提供生活的質(zhì)量。昨天與一位朋友聊天，聽她講她的團隊，她花了一年時間把一個全公司最差的團隊帶成績效最好的團隊。當(dāng)我聽她的故事時，她如數(shù)家珍，談她每一位員工的成就，問題，障礙。其中她做得最好的，就是破除了員工對自己能力和資源的局限，員工就有能力做，并且愿意做的更好。現(xiàn)在她不需要跟員工經(jīng)常談數(shù)字談績效，而績效是自然而然達(dá)成的。

任何思想都無法容納整體的廣大無邊。真相是統(tǒng)合了的整體，但是思想?yún)s將它分割成碎片。真我的本質(zhì)就是意識。當(dāng)意識（你）完全認(rèn)同于邏輯思維，以至于忘記自身本質(zhì)的時候，意識就在思想里迷失了自己。

思想不是真實的，至少不是絕對地真實。只有整體是真實的，但是這個整體是無法言喻或思及的（人類的心智是無法理解的）。從一個超越思維限制的角度來看，所有的事情都是發(fā)生在當(dāng)下。所有過去發(fā)生的，或是將要發(fā)生的，都在當(dāng)下，都超越了時間的范疇，而時間只是心智所構(gòu)建而成的。

我們心智最根深蒂固的一個習(xí)慣，就是在無法尋求圓滿的未來之中，追尋生命的圓滿，同時忽略了唯一可以進入圓滿的那個點：當(dāng)下時刻

當(dāng)我們把所做之事或是所在之處視為人生的主要目的的時候，也就是活在當(dāng)下，這時，時間就消失了。這會賦予你極大的力量。專心做事讓時間消失，也會連接內(nèi)在目的和外在目的，并聯(lián)接你的存在和你的做事。當(dāng)時間消失了，同時也讓小我消失了。無論你做什么，都會做得非常好，因為‘做事’本身已經(jīng)成為你關(guān)注的重點了。

那么什么才是真我呢？任何我們能叫出名稱來的，都是小我或者是我們的一個角色，而不是我們自己。根據(jù)埃克哈特·托利所說，真正的自我只能表現(xiàn)為三種感受：第一種感受是平靜：雖然不是你最想要的，但是你接納了。一旦接納了，我們就不再有煩惱，因而可以把注意力放在我們能做什么上。第二種感受是愉悅：做你喜歡擅長的事情會讓你享受做事情，因而會充滿了動力，不知疲倦。第三種感受是激情：不僅做的是你喜歡和享受的事情，而且有一個很清晰的目標(biāo)，它讓你感受到激情，這種激情會感染到你周圍的人。當(dāng)我們感受到這些，我們就知道那是我們真正的自己。