地支生肖

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

王逵《蠡海集》云：子為陰極，幽潛隱晦，以鼠配之，鼠藏跡。午為陽極，顯明剛健，以馬配之，馬快行。丑為陰，俯而慈愛，以牛配之，牛舐犢。未為陽，仰而秉禮，以羊配之，羊跪乳。寅為三陽，陽勝則暴，以虎配之，虎性暴。申為三陰，陰勝則黠，以猴配之，猴性黠。卯酉為日月之門，二肖皆一竅，兔舐雄毛則孕，感而不交也。雞合踏而無形，交而不感也。辰巳陽起而變化，龍為盛，蛇次之，故龍蛇配辰巳。龍蛇者，變化之物也。戌亥陰斂而持守，狗為盛，豬次之，故狗豬配戌亥。狗豬者，鎮(zhèn)靜之物也。

《考原》云：十二辰禽象，其說相沿以久。莫知其所自來，雖于經(jīng)典無見，然以傳記子史考之，則不獨(dú)宋以后也。如韓愈《毛穎傳》謂：食之卯地?！都缽垎T外文》謂：虎取而去，來寅其征。則唐時(shí)有之矣?！豆茌`傳》推東方朔龍蛇之占，以為變化相推，會(huì)于辰巳。又譙周謂：司馬為典午，則漢晉時(shí)有之矣。溯而上之，陳敬仲筮者，言當(dāng)昌于姜姓之國(guó)，而釋春秋謂觀之六四。納得辛未，辛為巽長(zhǎng)女，未為羊，羊加女為姜，則是周時(shí)又已有之也。

《空同子》曰：十二支子鼠丑牛等，初皆取象耳，然木人見漆則瘍，貓見寅人則銜其兒走，徙其窠。昨問劉南宮，劉曰：是真有之也，不但取象，朱子論乾馬、坤牛、巽雞、坎豕、艮狗、兌羊，曰此取象自有來歷，非假譬之。由是觀之，十二象真有之矣。

按：己酉秋，晤宋午庭先生，詢于貴處東臺(tái)。濱海之地，物產(chǎn)必饒。渠云：東海出產(chǎn)，以動(dòng)物占多數(shù)，而尤以閏魚為最奇異。蓋尋常之魚，無論巨細(xì)，形狀不更，每年應(yīng)時(shí)而出。閏魚則閏年不可見也，且形狀不一。按其所閏之年支生肖，而變更焉。如子年則鼠首魚尾，丑年則牛首魚尾，推而至于寅年虎首，卯年兔首，無不酷肖。光緒甲申閏五月，余會(huì)親見閏魚之形狀，猴首魚尾，身長(zhǎng)十余丈，肋骨幾及丈余者。但此魚非人力所能捕獲，必待海潮驟落，自斃沙灘。乙卯秋，又與葉子實(shí)先生，縱談及此，所見亦同，據(jù)二君之言，則海隅動(dòng)物，有若是之靈異，地支生肖，有若是之明證，誰謂干支假設(shè)，生肖無憑耶？