因為快樂與主體的需求有關，而需求可以通過外界事物來改變，也可以通過內心的調節來改變。所謂內心的調節，也就是思維視角的轉變。

        在梁實秋先生的散文集里，曾經讀到過這樣一首順口溜：“大雪紛紛落，我鉆進了柴草垛；看你們窮人怎么過！”能夠鉆進柴草垛里取暖，就滿足了他的需求，由此帶給他快樂，因為他的思維視角設定在自己與那些沒有柴草垛的“窮人”之間的比較上。也許就在同一時刻，某些圍著火爐的人們，因為沒有安裝制暖空調而痛苦萬分，因為他們的“空調需求”沒有得到滿足，他們的思維視角與柴草垛中的樂天派大不相同。

       從光明的角度看世界除了上述“降低需求標準”那種方法之外，還可以從反面來設定自己的需求，就是說，把思維視角轉換180度，同樣能夠得到許多意想不到的快樂。比如，在許多場合下，雖然我們沒有“得到”什么，但是，我們也沒有“失去”什么，這不就是最大的快樂嗎？

       一位學者說：許多年以前，當我還在用DOS操作系統和VIPS寫作軟件的時候，曾經有一位記者問我：“您用電腦寫作的時候，最大的快樂是什么？”

       我的回答是：“敲鍵盤敲了一上午，剛存好盤，忽然停電了。

        這就是我的最大快樂。——您知道，我的電腦沒有后備電源。”

       這種“沒損失就等于獲得”的想法，并非只有某一人才有，而是人們的一種較為普遍的心態。比如你昨天剛買了一件衣服，今天那件衣服就漲價了，你心中高興萬分；他本打算乘7點鐘的班車，因事改乘8點的，后來聽說7點鐘的車在半路拋錨了，他內心不禁暗自得意。

       如果把這樣的視角推廣開來，用它去觀察世界的話，那就能找出千千萬萬種令我們快樂的事情。你今天上班，沒挨上司的批評，這不是一件值得高興的事嗎？你今天逛商店，沒丟錢包，不也是一件令人快樂的事嗎？要知道，在我們這個世界上，每時每刻都有人挨上司的批評，每時每刻都有人丟錢包。

       沿著這條思路再深究下去，即使我們真的遇到了倒霉事，真的遭到了損失，也同樣能夠用“轉換視角”的方法，從倒霉事中找出值得快樂的東西。有一個囚犯，當法庭宣布判處他5年徒刑的時候，他竟高興地跳了起來，因為他一直以為要被判8年的。當針刺破你的手指的時候，你還能快樂得起來嗎？照樣能，只要你這樣想：“嗨，幸好沒刺到眼睛！” 

        心情好與不好就取決于“比較”二字，就看你與誰比，怎么比？有一則網上的笑話：說是一只雞和一頭牛在網上聊天。雞說：這人呀，確實太不公平。牛問：為什么？雞說：你看，人自己實行計劃生育，卻讓我們雞多下蛋，真是太不公平了。牛馬上在QQ上說：你那點委屈算什么，那人天天喝我的奶，誰叫過我媽呀？

        所以，很多人認為自己很委屈很痛苦，其實還有很多人比你更委屈、更不幸。人生就像一群猴子爬樹，向上看，看到的都是屁股，向下看，看到的都是笑臉。因此要想快樂就必須學會正確的比較。

        有一天美國前總統羅斯福家中被盜，很多財物被偷走了。他的朋友聽說之后，馬上給他寫了一封信，安慰他說：總統先生，你不要太難過了，別因為這件事情影響你的心情和工作。羅斯福接到朋友的來信之后，馬上回信說：謝謝你的安慰，我現在很高興。理由有三條：第一，竊賊偷去的是我的部分財產而不是全部，所以我感到很高興；第二，竊賊偷的是我的財物，并沒有傷害到我的性命，所以我感到很高興；第三，最讓我高興的是，做賊的是他，不是我。家中被盜應該是一件壞事，但是羅斯福總統卻能夠從壞的方面看到積極的方面。

        在樂觀者成功的心理機制中，最了不起的，是他們應對挫敗的方式。我們假設這樣一個情境：你在銀行不幸遇到了劫匪，更不幸的是，劫匪開了一槍，正好打在了你的胳膊上。我們設定以-3、-2、-1、0、+1、+2、+3 來分別對應從“非常不幸”到“非常幸運”的七個等級，然后讓樂觀者和悲觀者分別按此評定這件事幸運或是不幸的等級。悲觀者給此事的分數大都是-3 或-2，他們覺得這實在是太倒霉了。而一些樂觀者，你相信嗎，他們為此事打了+3 分，因為他們覺得，“子彈本來可能打死我的，但只是打傷了我的胳膊，這表示我還可以與之搏斗”；“子彈沒打到頭是件多幸運的事啊，沒準你還可以把這事寫成稿子，賺筆稿費呢！” 樂觀者的思維模式就是這樣與眾不同，遇到壞事，他們總會想到積極的一面，或者比這更壞的情況。所以，樂觀者總能保持積極的心態，始終期待美好的結局。鄧新順：13605811349