整理/陳益峰
本文根據師傳口述說法整理
《金鎖玉關》風水在過去沒有書本出版，只經過歷代傳人的口授、抄錄、實踐、充實、積累的秘訣。只有口傳心授，深入淺出，通俗易懂，準確度相對較高?！督疰i玉關經文》是祁鴻飛(1893——1976年)寫，《二十四山經文》又叫《九砂九水》是李相生所著。
祁鴻飛弟子
祁鴻飛先生出外為人相宅相地，常在江蘇淮安市馬甸鄉一姓雍的家里食宿，三三年之后，將平生所學傳給雍家的兒子雍錦幫，雍錦幫后來傳給兒子雍孟生，雍孟生死后無弟子，此支失傳。
祁鴻飛后又傳給陳海如，陳先生在公社化年代，曾擔任生產大隊長，事務繁忙，無暇學習此術，也就沒有操業相地相宅，后傳給自己的兒子陳厚國和女婿楊晤。
祁鴻飛先生又收關門弟子陳相，后陳相長期在揚州從事風水實踐活動。陳相傳弟子有陳益峰、劉東亮、張樹淮、陳炳林、成汝善、劉萬山、蘇證鏵、張樹淮等。
其他經過再傳和自悟的金鎖玉關風水家有：宋國元、閆峰瑀、呂文藝、羅林洪、王夕強(山東)、曹武林、張煒偉、景根澤、邵偉華、秦陽明、劉恒、王夕強、鐘義明、馮化成、馬化成、林樂春、劉力偉、田心順、王宏斌。田震良、李振國、張延笑、潘新軍、王祎辰、鄭義、張足波、任方瑞、朱益雷、班志芳、張鵬程、張澤陽、張靜娟、林美宏、李彥偉、劉福龍、鄒振家、魏紹利、沈楸耘、魏嘉宏、徐峰、呂治國、關成付、熊朝銀、周懷娟、周忠誠、李奇軒、李必貴、惲海燕、劉鎵諒、王廷峰、張德鵬、李星、賈宏軍、劉志偉 、李攀、張華、劉旭東、陳金、陳松源 、李焱、孫兆啟 、覃學玲、覃祚東、蔡輔強、黃心儒、朱勇、楊葉、劉銘緯、徐俊、何厚均、趙一蔚、盧嘉、勞騰賢、蔣鴻亮等。
金鎖玉關面世
“金鎖玉關”之經文流入社會，始于1997年，由江蘇淮安的張樹淮首先公開，引起轟動。1999年江蘇淮安的成汝善開始出山面授金鎖玉關風水，從此金鎖玉關開始轟動風水界。“金鎖玉關”風水門派當今如此興盛，張、成二人功不可沒。
《二十四山經文》出自民國
金鎖玉關風水的歷史遺跡沒有辦法考證了，但是可以確認《二十四山經文》理論的寫作時間在民國時候，文中提到“難比施公斜”、“師團旅長威名揚”都可以佐證。施公指施世綸,施瑯之子,康熙年間人士，據說長相奇丑無比，清人鄧之誠說他“眼歪，手蜷，足跛，門偏”，康熙因此賜他“施不全”的雅號。師團旅長之類的稱謂民國初年才有此稱謂，清朝的旅長應該叫協領。
祁鴻飛故事
金鎖玉關理論師承傳到近代，傳到民間隱土江蘇淮安市洶洪縣順河祁湖村祁鴻飛先生之手。祁鴻飛先生是晚清秀才，精通“金鎖玉關”和奇門遁甲術，他的風水學說出自山東的佟老爺子。祁鴻飛先生的傳說很神，摘錄如下，不足為信。
據說祁鴻飛先生有一愛女，去鄰村玩耍，幾日不歸。
老先生用奇門一推，知道在某村，被他人收著，就去此村尋找。到某村后，又用奇門外應，而推斷出此村將要發生“命案”之事，而告當村正在稻啟田的村民說：“你們今年的稻子收不成了。有村民間：“此是為何”?老先生說： “你村將有一新婚的少婦，要投河自盡，你們為幫其辦喪事，那有時間去收獲稻谷呢?村民乞告解救辦法。祁鴻飛先生說：“等我女找回來時，再幫解救”。村民立即飛奔回村，找回老先生的愛女，送至現場，老先生見女平安無恙大喜，就附某一村民的耳旁，日幾月幾日見時，在某地如何如何…..
果然不出所料，到了預見的那日，該村有一新婚的村婦，因幾句玩笑話，被丈夫辱罵幾句，一時想不通，就奔向附近的京杭大運河想盡，恰逢在此值班等候多時的村漢攔阻而自盡未成，村里也就順利地收完稻谷。
李相生故事
在江蘇淮安市附近農村，還有另一名風水高手名叫李相生，相宅、相地也稱一絕，自我總結出一套“二十四山砂水吉兇”秘藏于室，秘不外傳，當地有句俗語“請到李相生，家產半邊分”，李相生為人看風水，將羅盤支好后，就在一旁抽煙，不吭聲，見主人將一擔擔稻谷挑到自家、收條過目后，再轉動羅盤，排分吉兇禍福。
為什么李相生當時看風水，收價如此之高，其原因有二：
一是李相生看風水極準，要官有官，要財得財，客戶信徒者眾多，似乎皇帝女兒不愁嫁。
二是李相生有妻妾五人，自己本身又拍大煙，平時開銷甚大，收費不高，難以維持。李相生當時在淮安地區名氣之大，似有蓋過祁先生之勢。然“智者千慮，難免一失”，李相生先生的同行老友杭某，為人看風水時失手，遇到了重喪，主人家逝者安葬之后又死一子。連李相生也無計可施，就去請教祁先生，李相生將自己珍藏《二十四山向吉兇》秘本，作為見面禮，并拜祁先生為師，此時祁鴻飛先生才出手相救。
從此以后，祁鴻飛先生的金鎖玉關的理論又將李相生的《二十四山向砂水吉兇》補充了進去，并作為一個完整的“金鎖玉關”理論體系而師傳下來。
李相生拜了祁老先生為師后,風水水平又提高了一個檔次。可惜解放后因一個小妾之因受土匪誣陷,死于非命，李相生沒有弟子，其本人完整的風水學說基本失傳。
——北京風水師、風水術數學傳人陳益峰整理
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