整理/陳益峰

　　《周易》是我國(guó)古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的一部巨著，歷來被尊稱中國(guó)文化的百科全書，其內(nèi)涵涉及天文學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、氣功學(xué)等。

　　1、何謂《周易》?

　　《周易》是我國(guó)古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的一部巨著，歷來被尊稱中國(guó)文化的百科全書，其內(nèi)涵涉及天文學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、氣功學(xué)等。千百年來，《周易》對(duì)我國(guó)的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教、自然科學(xué)及社會(huì)科學(xué)都有著巨大的影響。

　　2、何為《三易》?

　　《三易》是指《連山》、《歸藏》、《周易》。《連山》是夏代的易學(xué)，《歸藏》是殷代的易學(xué)，《周易》是周代的易學(xué)。可惜，《連山》、《歸藏》已失傳。

　　3、《周易》的組成?

　　《周易》由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分組成。

　　《易經(jīng)》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。

　　《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。

　　4、《周易》成書于何年?

　　《易經(jīng)》又稱本經(jīng)，簡(jiǎn)稱《易》，成書于西周初至晚周，距今約三千年前。

　　《易傳》成書于春秋至戰(zhàn)國(guó)中期，是對(duì)易經(jīng)的注釋和發(fā)揮。

　　據(jù)稱《周易》為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰《易傳》。

　　5、為什么叫《周易》?

　　原因有二：(1)因?yàn)椤吨芤住吠瓿傻臅r(shí)間在周代，所以，周字應(yīng)該解釋為周代。(2)周為周匝，意無(wú)所不包，無(wú)所不備也。易，《參同契》講“日月為易”。《乾鑿度》謂：“易者易也，變易也，不易也，變易者，其氣也，不易者，其位也。”是說變化在外表的氣，不變是本體的位。東漢未年的鄭康成提出了著名的三易說：“易一名而含三義：簡(jiǎn)易一也，變易二也，不易三也”。《說文》里有“日月為易”。另外，筆者發(fā)現(xiàn)“周”字為筆畫八畫;“易”字也為八畫;兩字相乘八八為六十四。這里是否暗含《易經(jīng)》由八宮(八卦)、六十四卦組成。

　　6、《易傳》的基本內(nèi)容?

　　《易傳》有七個(gè)題目十篇文章(即十翼)：

　　一：《彖》：分上下二篇，解釋《易經(jīng)》的卦象、卦名和卦辭，不解釋爻辭。

　　二：《象》：也分上下二篇，解釋卦、爻辭之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辭的為《大象》，釋爻辭的為《小象》。

　　三：《文言》：為解釋乾、坤兩卦之文。

　　四：《系辭》也分上下兩篇，為釋卦、爻辭之文。

　　五：《說卦》：為解說卦象及卦文之文。

　　六：《序卦》：是對(duì)六十四卦排列順序作解釋之卦。

　　七：《雜卦》是對(duì)六十四卦中相反卦義作闡釋之文。

　　7、什么是《三易》?

　　《三易》即：簡(jiǎn)易、變易、不易。

　　簡(jiǎn)易：是指世界上的事物再?gòu)?fù)雜再深?yuàn)W，一旦人類的智慧達(dá)到，就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯栴}，如現(xiàn)在的電腦，就是把復(fù)雜的計(jì)算程序轉(zhuǎn)換成“0”和“1”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)。

　　變易：是指世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物每時(shí)每刻都在變化發(fā)展著，沒有一樣?xùn)|西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬(wàn)物就難以形成。

　　不易：是指在宇宙間萬(wàn)物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬(wàn)象之物的東西不變。或者說萬(wàn)物皆變的規(guī)律是不變的。

　　其實(shí)，所謂“不易”，就是基本平衡;“變易”就是發(fā)展變化，就是不平衡;“簡(jiǎn)易”就是世界上所有最復(fù)雜的事物，可以用最簡(jiǎn)單的符號(hào)(即陰陽(yáng)二爻)來概括。發(fā)展變化、不平衡是絕對(duì)的、永恒的，平衡是相對(duì)的、暫時(shí)的。

　　8、八卦、六十四卦的組成?

　　八卦由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個(gè)經(jīng)卦組成。

　　六十四卦由乾、姤、遁、否、觀、剝、晉、大有、震、豫、解、恒、升、井、大過、隨、坎、節(jié)、屯、既濟(jì)、革、豐、明夷、師、艮、賁、大蓄、損、睽、履、中孚、漸、坤、復(fù)、臨、泰、大壯、夬、需、比、巽、小畜、家人、益、無(wú)妄、噬嗑、頤、蠱、離、旅、鼎、未濟(jì)、蒙、渙、訟、同人、兌、困、萃、咸、蹇、謙、小過、歸妹組成。

　　9、什么是八經(jīng)卦?

　　八經(jīng)卦就是八卦，八卦是八經(jīng)卦的簡(jiǎn)稱。在《易經(jīng)》經(jīng)文中，用“—”表示陽(yáng)爻，用“——”表示陰爻，由三個(gè)陽(yáng)爻或三個(gè)陰爻，或一個(gè)陰爻與兩個(gè)陽(yáng)爻，或一個(gè)陽(yáng)爻與兩個(gè)陰爻組成一個(gè)單卦，再由八個(gè)經(jīng)卦互相重合，組成六十四別卦。

　　10、八卦的排列方試是怎樣的?

　　《周易.系辭》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。陰陽(yáng)的變化由太極開始，由太極產(chǎn)生出兩儀即陰陽(yáng)。即有陰陽(yáng)，使相互感應(yīng)，陽(yáng)育陰，陰含陽(yáng)，于是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，所以陰陽(yáng)二氣，又分為四，名曰四象。四象現(xiàn)在一般是指少陽(yáng)(7)、老陽(yáng)(9)、少陰(8)、老陰(6)。

　　根據(jù)先天八卦(又稱伏羲八卦)圖按其數(shù)字排列運(yùn)行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數(shù)。

　　根據(jù)先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因?yàn)榍瑸橐?次生肺，因?yàn)閮稙槎?再生心，因?yàn)殡x為三;再生肝膽，因?yàn)檎馂樗摹①銥槲?再生腎，因?yàn)榭矠榱?再生腸胃，因?yàn)轸逓槠?再生肌肉，因?yàn)槔榘恕?/span>

　　后天八卦傳說為周文王所制，又稱文**卦。其排列次序?yàn)榭惨弧⒗ざ⒄鹑①闼摹⒅形濉⑶镀摺Ⅳ薨恕㈦x九。

　　先天八卦說的是宇宙形成時(shí)的狀況，后天八卦說的是宇宙以內(nèi)的變化和運(yùn)用的法則。

　　11、什么叫先天?什么叫后天?

　　世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物沒有形成以前的狀況，叫先天，有了萬(wàn)事萬(wàn)物，那就是后天了。換句話說，人在娘胎里是先天，離開娘胎是后天，先天后天是劃分階段范圍的一種界說。

　　12、什么是"三才之道"?

　　三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易傳》里說“《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者，非它也，三才之道也。”

　　在六十四卦中每卦都由六個(gè)爻組成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。這說明天、地、人是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，同時(shí)它們又各具不同的特點(diǎn)和規(guī)律。周易，實(shí)際上就是講天、地、人“三才之道”。

　　13、六爻的爻位是怎樣定位的?

　　一卦有六個(gè)爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

　　(一)：初爻、三爻、五爻為陽(yáng)爻，二爻、四爻、上爻為陰爻。

　　(二)：一卦之中上爻為上位。上卦之中爻和下卦之中爻為中位，初爻為下位。

　　(三)：五、六爻為天位;三、四爻為人位;初、二爻為地位。初爻、三爻、五爻為地、人、天之正位。

　　(四)：初爻居內(nèi)卦之下，四爻居外卦之下位，是為同位。二爻居內(nèi)卦之中位，五爻居外卦之中位，是為同在中位。三爻居內(nèi)卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。

　　(五)：五爻為尊位天位、君主;二爻為低位、大夫，為小人之位。五爻為天之正位，為君位、為尊位。陽(yáng)居五爻，為陽(yáng)居尊位。陰居五爻，為陰居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，屬旺勢(shì)。

　　(六)：初、三、五爻為陽(yáng)位，二、四、上爻為陰位。陽(yáng)爻居陽(yáng)位、陰爻居陰位，為得位，或稱當(dāng)位、正位、位正、在位。反之，為不得位，或稱失位、未當(dāng)位、位不正。

　　14、什么是陰爻、陽(yáng)爻?

　　陰爻、陽(yáng)爻是組成八八六十四卦的基本符號(hào)，下面分別介紹。

　　陽(yáng)爻：用(—)表示：象陽(yáng)、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇數(shù)、象陽(yáng)性之物、象剛、象鍵、象動(dòng)等。

　　陰爻：用(——)表示：象陰、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶數(shù)、象柔之狀、象靜、象輕、象亡物等。

　　為了區(qū)別陰陽(yáng)屬性，陽(yáng)爻用“九”表示，陰爻用“六”表示。

　　陽(yáng)卦之陽(yáng)爻，稱為“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。

　　陰卦之陰爻，稱為“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。

　　一卦之中，有陰爻有陽(yáng)爻，按其所居的爻次，分別在數(shù)前加一個(gè)陽(yáng)“九”或陰“六”。

　　乾卦多一個(gè)“用九”爻，坤卦多一個(gè)“用六”，因此，這兩卦各有七個(gè)爻數(shù)。其他六十二卦沒有這種情況。

　　15、什么是爻位的剛?cè)釂栴}?

　　陰爻在陽(yáng)爻之下，成為柔者順從剛之象，叫做“陰承陽(yáng)或陽(yáng)乘陰”，為佳。如婦女順從男人、臣民順從君主等，叫：柔從剛。

　　陰爻在陽(yáng)爻上面，是柔者欺剛之象，叫做“陰乘陽(yáng)或陽(yáng)承陰”，不順。如女欺男、臣欺君等，叫：柔乘剛。

　　一卦六個(gè)爻，如下面五個(gè)爻為剛，上面一個(gè)爻為柔，叫：剛勝柔或剛制柔。反之，叫：柔勝剛，柔制剛。

　　一卦六個(gè)爻，如九五爻為陽(yáng)爻，為剛，上下五個(gè)爻為陰，為柔，叫：五柔應(yīng)一剛，眾從五，是五柔維護(hù)一剛之態(tài)。

　　16、什么叫相應(yīng)和不相應(yīng)?

　　所謂相應(yīng)是指陰爻與陽(yáng)爻相對(duì)應(yīng)，即陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)。在六爻中初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻叫相應(yīng)。如果兩個(gè)陽(yáng)爻處在初爻和四爻的位置上叫不相應(yīng)，同樣，兩個(gè)陰爻同時(shí)在二爻、五爻的位置上，也不相應(yīng)，或者叫陰陽(yáng)不和。

　　17、爻位的吉兇是怎樣的?

　　《系辭》曰“二與四同功而異位，其善不同;二多譽(yù)，四多懼，近也。柔之為道，不利遠(yuǎn)者;其要無(wú)咎。其用柔中也。三與五同功而異位，三多兇，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝耶?”。這是說二爻與四爻都處于陰位，有相同的功能，但一個(gè)在內(nèi)卦，一個(gè)在外卦，所以為“異位”。第二爻爻辭多吉利，第四爻爻辭多恐懼，是因?yàn)椤岸痹谙仑缘闹形唬h(yuǎn)離“五”的君位，受其牽制較小，二爻居內(nèi)卦之中，在近處，所以多益。而“四”與“五”離君位接近，容易冒犯得咎，四爻在外卦遠(yuǎn)處，所以導(dǎo)致時(shí)在恐懼之中。“三”與“五”爻都為陽(yáng)位，其作用相同，但位置不同，三爻處下卦的上位，表示一事物發(fā)展到了頂級(jí)，與五爻尊位同性相斥，又與上爻相應(yīng)，而上爻為卑賤之陰位，表示整個(gè)事物的消亡階段，所以三爻多兇險(xiǎn)。“五”爻處上卦之中位，處尊貴之位，又與處中位的二爻相應(yīng)，所以多吉利。

　　18、什么叫作卦?

　　古人說：“卦者掛也。”他的意思是，卦就是掛起來的現(xiàn)象，它告訴我們宇宙里有八樣?xùn)|西，已經(jīng)掛在那里，這就是八卦。現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單看一下八卦都代表什么：乾卦代表天，坤卦是地，離卦代表火、太陽(yáng)，坎卦代表水、月亮，震卦代表雷，巽卦代表風(fēng)，艮卦代表山、，兌卦代表沼澤。這八個(gè)大現(xiàn)象，代表著整個(gè)宇宙，所有的東西都在這八個(gè)現(xiàn)象里了。

　　19、什么是象?

　　《系辭》的解釋是：“易者，象也，象者，像也”。“在天成象，在地成形”。說的通俗點(diǎn)，“象”就是形象、象征。

　　象有“八卦之象”、“六畫之象”、“爻位之象”、“像形之象”、“反對(duì)之象”、“方位之象”、“互體之象”、等七種。

　　《象》是解釋《易》的重要組成部分，同時(shí)也是周易預(yù)測(cè)斷卦的主要方法。

　　20、什么是“八卦之象”?

　　《周易概論》根據(jù)《說卦》對(duì)“八卦之象”作了如下介紹：

　　乾，健也。坤，順也。震，動(dòng)也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。巽一索而得女，故謂之長(zhǎng)女。坎再索而得男。故謂之中男。離謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。

　　乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

　　坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其于地也為黑。

　　震為雷，為龍，為玄黃，為專，為大途，為長(zhǎng)子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦。其于馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。其于稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。

　　巽為木，為風(fēng)，為長(zhǎng)女，為繩直，為工，為白，為長(zhǎng)，為高，為進(jìn)退，為不果，為臭。其于人也，為寡發(fā)，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。

　　坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪。其于人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其于馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。其于輿也，為多眚，為通，為月，為盜。其于木也，為堅(jiān)多心。

　　離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵。其于人也，為大腹。為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其于木也，為科上槁。

　　艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。

　　兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附?jīng)Q。其于地也，為剛鹵。為妾，為羊。

　　21、什么是“方位之象“?

　　方位之象指的是八卦所象征的八個(gè)方位。即后天八卦：乾為西北;坎為正北;艮為東北;震為正東;巽為東南;離為正南;坤為西南;兌為正西。

　　22、什么是“像形之象“?

　　像形之象就是組成該卦所具有的形象。如乾卦象天，坤卦象地，震卦象雷，巽卦象風(fēng)，坎卦象水，離卦象火，艮卦象山，兌卦象澤。

　　23、什么是“互體之象“?

　　“互體之象”是指在一個(gè)卦里，由二爻、三爻、四爻和三爻、四爻、五爻新組成的兩個(gè)卦，這種由內(nèi)卦和外卦交互組成的新的卦象，就叫“互象”或者叫“互體之象”。

　　24、什么是“反對(duì)之象”?

　　“反對(duì)之象”是指將一個(gè)六畫之象顛倒過來，它就成了一個(gè)新的卦體。如《訟》卦顛倒后是《需》卦，它們兩卦互為“反對(duì)之象”。

　　25、什么是“六畫之象”?

　　內(nèi)卦外卦(即上下兩卦)相重而成為六畫之象，這六個(gè)爻畫(即六十四卦卦體)根據(jù)它們的排列分為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻，上爻;分成“天”、“地”、“人”等。

　　26、什么是“爻位之象”?

　　所謂爻位就是每一爻在卦中所處的位置，根據(jù)它們所處的不同位置，其所象征的內(nèi)容亦不同。如初爻之象，象征事物的開始階段，二爻象征事物的變化階段，三爻象征發(fā)展階段，四爻象征進(jìn)步發(fā)展階段，五爻象征成功階段，上爻象征發(fā)展到盡頭。如果以六爻表示行政機(jī)關(guān)里不同級(jí)別人物，初爻象征辦事員;二爻象征科員;三爻象征科長(zhǎng);四爻象征處長(zhǎng);五爻象征局長(zhǎng);六爻象征顧問。在古代，初爻象征元士;二爻象征大夫;三爻象征公卿;四爻象征諸侯;五爻象征天子;六爻象征宗廟。

　　27、什么是“承”、“乘”?

　　“承”、“乘”是指在一卦中，相鄰的兩個(gè)爻，上方的爻，對(duì)下方的爻是“乘”;下方的爻，對(duì)上方的爻是“承”。

　　28、什么是“比”?

　　“比”是兩個(gè)相鄰的爻，有一種相親密的關(guān)系，當(dāng)然必須是陰與陽(yáng)，才有親近感。如“初爻”與“二爻”，“二爻”與“三爻”，“三爻”與“四爻”，“四爻”與“五爻”，“五爻”與“上爻”相比。

　　29、什么是“時(shí)”、“時(shí)義”、“時(shí)用”?

　　“時(shí)”，是說根據(jù)事物所處的不同時(shí)間、地點(diǎn)等條件，預(yù)測(cè)吉兇，以決定進(jìn)退。

　　“時(shí)義”是說為卦的時(shí)間意義。

　　“時(shí)用”是說為卦的時(shí)間效用。

　　30、什么是“卦主”?

　　“卦主“是說在一卦中，有一爻占據(jù)該卦的主導(dǎo)地位，這一爻就是卦主。物以稀為貴，如五陰一陽(yáng)卦，則陽(yáng)爻為卦主，五陽(yáng)一陰卦，則陰爻為卦主。“卦主”也叫“主爻”。

　　31、什么是“卦變”、“爻變”?

　　“卦變”是說某卦是從某卦而來的，這種卦與卦之間的變化關(guān)系，稱為“卦變”。

　　“爻變”一是指陰陽(yáng)爻自身性質(zhì)的變化，即陰變陽(yáng)或陽(yáng)變陰;二是指一爻與另一爻的互相易位所引起的變化。

　　32、什么是“旁通”?

　　“旁通”是說一卦與另一卦相對(duì)應(yīng)的爻相好相反。

　　33、元、亨、利、貞、吉、無(wú)咎、悔、吝、兇等分別代表什么意思?

　　“元”有大與始的含意。“元”又分元吉、元亨、元夫。

　　“亨”是通的意思。“亨”又分亨、小亨、元亨。

　　“利”是祥和。“利”又分無(wú)不利、無(wú)所利、利某或不利某、利貞。

　　“貞”是正與固的意思。“貞”又分貞吉、貞兇、貞厲、可貞、利貞。

　　“吉”是吉祥。“吉”又分吉、初吉、貞吉、大吉、元吉。

　　“無(wú)咎”是沒有災(zāi)難、過錯(cuò)，雖然不是吉，但也不是兇。“咎”又分為咎、匪咎、何咎、無(wú)咎。

　　“悔”是后悔，困厄。“悔”有有悔、無(wú)悔、悔亡。

　　“吝”是羞辱，艱難。雖然不是兇，但也是惡運(yùn)。“吝”又分吝、小吝、終吝、貞吝。

　　“兇”是兇惡，兇險(xiǎn)。“兇”有兇、終兇、有兇、貞兇。

　　34、什么是《周易》的四個(gè)基本要素?

　　“象、數(shù)、理、占”是歷代易學(xué)的四個(gè)基本要素。

　　“象”謂卦爻之象，指卦爻畫所表征的物象及物象狀態(tài)。

　　“數(shù)”是指在筮占中，帶有算術(shù)演算或數(shù)學(xué)運(yùn)算性質(zhì)的分?jǐn)?shù)道具，以及由分?jǐn)?shù)道具所求得的各不同數(shù)值，及其奇偶之別。

　　“理”有義理與易理之分。易理就是《易》之理。指由《周易》及易學(xué)的一整套獨(dú)特語(yǔ)言與范疇所表達(dá)的，并借助《周易》及易學(xué)所獨(dú)具的象與數(shù)或象數(shù)模式所展示的，宇宙間一切天人宇宙之理。義理是指由卦爻象數(shù)及卦爻辭所引發(fā)的人事之理。

　　“占”即占筮。

　　35、《易經(jīng)》的流傳與學(xué)派?

　　據(jù)中國(guó)君友會(huì)文獻(xiàn)記載：相傳秦始皇焚書坑儒之時(shí)，李斯將《周易》列入醫(yī)術(shù)占卜之書而得以幸免。之后各個(gè)朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時(shí)代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達(dá)，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。

　　宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、后天圖、太極圖(含陰陽(yáng)魚的餅圖案)等，都是《易經(jīng)》原著中所無(wú)、后人根據(jù)對(duì)《易經(jīng)》的理解添加進(jìn)去的。

　　歷代研究周易的大致可分為兩個(gè)學(xué)派：義理派和象數(shù)派。義理派強(qiáng)調(diào)從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數(shù)派注重從八卦所象征的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認(rèn)為義理派發(fā)掘周易的哲學(xué)價(jià)值，象數(shù)派則著重將周易用于占卜。前者如王弼、程頤，后者如京房、邵雍。

　　明代末年，《易經(jīng)》被傳教士翻譯并傳播到西方。十七世紀(jì)末，德國(guó)哲學(xué)家及數(shù)學(xué)家萊布尼茨因漢學(xué)大師布維(Joachim Bouvet，漢名白晉，1662年-1732年)的介紹、更將《易經(jīng)》以二進(jìn)制解釋。現(xiàn)在無(wú)論中國(guó)大陸、臺(tái)灣和西方各國(guó)都有不少人研究《易經(jīng)》。

　　根據(jù)江弘遠(yuǎn)《京房易學(xué)流變考》一書，自從《京氏易傳》出現(xiàn)后，受朱熹、惠棟，以及《四庫(kù)總目提要》的推波助瀾，均認(rèn)為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國(guó)論點(diǎn)加以延伸，確定京房是以十二辟卦所統(tǒng)領(lǐng)的六十卦反復(fù)配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易》學(xué)流派演變而來，從《京氏易傳》出現(xiàn)后，遂取代京房原有的模式。

　　36、“八卦符合”有哪些內(nèi)容?

　　八卦：我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。

　　八卦的八組符號(hào)代表著萬(wàn)物不同的性質(zhì)，據(jù)《說卦》的解釋：“乾，健也;坤，順也;震，動(dòng)也;巽，入也;坎，陷也;離，麗也;艮，止也;兌，說也。”

　　這八種性質(zhì)又可以用“天、地、風(fēng)、山、水、火、雷、澤”的特征來表示。

　　即：乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。

　　八卦的"卦", 是一個(gè)會(huì)意字, 從圭從卜. 圭, 指土圭, 開始以泥作成土柱測(cè)日影. 卜, 測(cè)度之意. 立八圭測(cè)日影, 即從四正四隅上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄, 這就形成八卦的圖象。

　　八卦的最基本的單位是爻, 多是記述日影變化的專門符號(hào). 爻有陰陽(yáng)兩類, 陽(yáng)爻表示陽(yáng)光,陰爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才.

　　每卦的次序是自下而上的, 最下一橫叫初爻, 中間一橫叫二爻, 上面一橫叫三爻。

　　八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦;文**卦，又稱后天八卦。

　　(一)八卦歌訣

　　先天八卦：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”

　　后天八卦：“一數(shù)坎來二數(shù)坤，三震四巽是中分，五數(shù)中宮六乾是，七兌八艮九離門。”

　　(二)八卦代數(shù)

　　先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

　　后天八卦：坎一，乾二，兌三，坤四，艮五，震六，巽七，離八。

　　(三)八卦方位

　　先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北

　　后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南

　　(四)八卦所屬

　　乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。

　　(五)八卦生克

　　乾、兌(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生離(火)，離(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兌(金)。

　　乾、兌(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克離(火)，離(火)克乾、兌(金)。

　　(六)八卦旺衰

　　乾、兌旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;

　　坤、艮旺于四季，衰于秋;離旺于夏，衰于四季;

　　坎旺于冬，衰于春.(四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月)

　　(七)八卦所對(duì)應(yīng)的五行：

　　金-乾、兌，乾為天，兌為澤

　　木-震、巽，震為雷，巽為風(fēng)

　　土-坤、艮，坤為地，艮為山

　　水-坎，坎為水

　　火-離，離為火

　　五行相生：木火土金水

　　五行相克：水火金木土

　　(八)八卦代數(shù)順序

　　先天八卦：震四，離三，兌二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。

　　后天八卦：坤二，兌七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離五。

　　(九)八卦分割

　　乾▅兌▅離▅震▅巽▅坎▅艮▅坤八卦

　　▅太陽(yáng)▅▅少陰▅▅少陽(yáng)▅▅太陰四象

　　▅▅▅▅陽(yáng)▅▅▅▅▅▅▅陰▅▅兩儀

　　(十) 八卦分陰陽(yáng)

　　乾、坎、艮、震、四卦，屬陽(yáng)卦其中艮為少男坎為中男震為長(zhǎng)男

　　(震、坎、艮中陰多陽(yáng)少，表示陰從陽(yáng)，故為陽(yáng)卦)

　　坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦其中：兌為少女離為中女巽為長(zhǎng)女

　　(兌、離、巽中陽(yáng)多陰少，表示陽(yáng)從陰，故為陰卦)

　　后天八卦九宮排列：

　　乾六、坎一、艮八;

　　兌七、宮五、震三;

　　坤二、離九、巽四。

　　以上后天八卦九宮排列數(shù)，橫豎相加、對(duì)角相加之和，均等于15.即：

　　6+1+8=15;7+5+3=15;2+9+4=15。

　　6+7=2=15;1+5+9=15;8+3+4=15。

　　6+5+4=15;2+5+8=15。

　　37、64卦歌訣?

　　乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

　　同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。

　　剝復(fù)無(wú)妄大畜頤，大過坎離三十備。

　　咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。

　　蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。

　　艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。

　　小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。

　　六十四卦的卦名讀音

　　按周易古經(jīng)順序排列

　　1.乾卦：讀 qián 2.坤卦：讀 kūn 3.屯卦：讀 zhūn

　　4.蒙卦：讀 méng 5.需卦：讀 xū

　　6.訟卦：讀 sòng 7.師卦：讀 shī

　　8.比卦：讀 bì 9.小畜卦：讀 xiao xù

　　10.履卦：讀 lǚ 11.泰卦：讀 tài

　　12.否卦：讀 pǐ 13.同人卦：讀 tóng rén

　　14.大有卦：讀 dà yōu 15.謙卦：讀 qiān

　　16.豫卦：讀 yǜ 17.隨卦：讀 suí

　　18.蠱卦：讀 gǔ 19.臨卦：讀 lín

　　20.觀卦：讀 guān 21.噬嗑卦：讀 shì hé

　　22.賁卦：讀 bì 23.剝卦：讀 bō

　　24.復(fù)卦：讀 fù 25.無(wú)妄卦：讀 wú wàng

　　26.大畜卦：讀 dà xù 27.頤卦：讀 yí

　　28.大過卦：讀 dà guò 29.坎卦：讀 kǎn

　　30.離卦：讀 lí 31.咸卦：讀 xián

　　32.恒卦：讀 héng 33.遁卦：讀 dùn

　　34.大壯卦：讀 dà zhuàng

　　35.晉卦：讀 jìn 36.明夷卦：讀 míng yí

　　37.家人卦：讀 jiā 38.睽卦：讀 kuí

　　39.蹇卦：讀 jiǎn 40.解卦：讀 xiè

　　41.損卦：讀 sǔn 42.益卦：讀 yì

　　43.夬卦：讀 guài 44.姤卦：讀 gòu

　　45.萃卦：讀 cuì 46.升卦：讀 shēng

　　47.困卦：讀 kùn 48.井卦：讀 jǐng

　　49.革卦：讀 gé 50.鼎卦：讀 dǐng

　　51.震卦：讀 zhèn 52.艮卦：讀 gèn

　　53.漸卦：讀 jiàn 54.歸妹卦：讀 guī mèi

　　55.豐卦：讀 fēng 56.旅卦：讀 lǚ

　　57.巽卦：讀 xùn 58.兌卦：讀 duì

　　59.渙卦：讀 huàn 60.節(jié)卦：讀 jié

　　61.中孚卦：讀 zhōng fú 62.小過卦：讀 xiǎo guò

　　63.既濟(jì)卦：讀 jì jì 64.未濟(jì)卦：讀 wèi jì

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理