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    劉碩斌:孫悟空頭上的金箍究竟是什么,為什么取不下來?
    2016-01-20 5843

    在《西游記》孫悟空跟隨唐僧修行過程中,似乎天不怕地不怕,就怕唐僧念緊箍咒。孫悟空這頭上金箍究竟代指什么,緊箍咒又是什么?在書中是作者隨意編寫的情節,還是蘊含深刻修行原理,我們不妨先對書中的來龍去脈做個梳理。


    書中第十四回,觀音菩薩化作老母傳給唐僧說:“我那里還有一篇咒兒,喚做定心真言,又名做緊箍兒咒。你可暗暗的念熟,牢記心頭,再莫泄漏一人知道。我去趕上他,叫他還來跟你,你卻將此衣帽與他穿戴。他若不服你使喚,你就默念此咒,他再不敢行兇,也再不敢去了。”


    這里非常明確,緊箍咒即是“定心真言”。密宗有真言宗,也指現在通稱的紅教。什么是真言呢?

    簡單地說,就是真心真實狀態下的心聲,如真能真心顯露,其所發音韻必然自合生命結構之頻率,自具大悲之音,因為這是生命本源之音韻,每個生命都具備,只是一般人不識得。真心真實是什么狀態?必然是一元的禪定狀態。而世道之人時刻“為我”分別,言行含眾多妄心雜念,如何能入定境,如何會是真聲真言。


    如無禪定真心,即使每時每刻經不離口咒不離嘴,亦非真言。所以,定心很重要,《西游記》作者將緊箍咒稱之謂“定心真言”深蘊佛法佛理。那與緊箍咒相應的金箍究竟是什么呢?本心、真心,從修行角度說就是道心,亦謂之佛性。


    所有生命本質上對自己的生命發源、本源均具好奇探究之心,均是具道心緣故。也就是說每個人都有道心,往大了說,一切眾生均具道心,按佛經說法就是“一切眾生悉有佛性”。世人都各具人性,人性的最源頭是佛性。佛者,覺也,一個生命之所以能知能覺,均是因為具佛性和道心。


    那個“能知能覺”的是什么?即是真心、道心、佛心。只是一般人的“能知能覺”在知在覺時瞬間呈現其真實態,不能維續時時刻刻的能知能覺,大菩薩道則時時刻刻處于覺知真實態中,自與禪定境一致,所以就能時時刻刻明白真實。


    所有的生命體均具陰陽,易經謂“一陰一陽之謂道”。有物質態的肉體,必然還有信息態的意識體,佛學叫業識,世道則通常叫做靈識、靈魂。意識均源于心之起心動念,這個是動態的,肉體、命體是時刻受心意識控制的,通過什么來實現控制呢,通過大腦神經中樞。


    所以,《西游記》中金箍是戴在頭上的,書中描述說:“伸手去頭上摸摸,似一條金線兒模樣,緊緊的勒在上面,取不下,揪不斷,已此生了根了”。不過,孫悟空還有一個金箍平時靜態時是藏在耳朵內,動態時是拿在手里的,叫如意金箍棒。這棒雖然能如意變化,但始終為金所箍。箍,箍住,有限制、制約意。頭上的金箍也含此意。


    一是孫悟空五行屬金,《西游記》中亦稱為“金公”,具純一純陽之性,以此控制棒,是謂以道馭術,棒代表“術”。二是,孫悟空代表生命之心,未證到真實前多是妄心、分別心驅動。妄心如不受制約,將會發狂,成大魔頭,無法入“正修行”。孫悟空在被如來佛祖制服于五行山下之前大鬧天宮等等,其實是修行走火入魔了,就是不明真心、道心而妄心發作,以術逞強。所以,必須循一定規范,在漸修中累積功德,這也正是孫悟空必須跟著唐僧歷修行過程的緣故。


    因此,頭上的金箍實質是代表本心、真心、道心。前面論過,生命本具道心,妄心必然受制于道心,否則,必然發狂發癲入魔。只是一般人不內省不內明,不明所以,所以不識得。一般將平時妄心時的所作所為當作正常,其實是顛倒相。


    一旦妄心受制,無法隨心所欲,就表現出痛苦難受之態。所以,當唐僧一念“定心真言”,所謂的緊箍咒,孫悟空就難受痛苦,這也是緊箍咒之所以會緊箍的原因。內在的根本是唯識宗的業識“自我設限”原理,這個我在《頓悟》一書第六章“宇宙生命的真實——心性業力”有詳細闡述,或登陸www.xuetong111.com自己查閱。


    當孫悟空隨唐僧到達靈山凈土,修證成佛,在修證上其實就是妄心逐漸證成真心,與佛心、道心相應,和合一如,金箍自然就無所謂存在了,自然就消失了。書中亦專門寫到孫悟空成正果后的記掛:“師父,此時我已成佛,與你一般,莫成還戴金箍兒,你還念甚么《緊箍咒》兒掯勒我?趁早兒念個松箍兒咒,脫下來,打得粉碎,切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人。”唐僧道:“當時只為你難管,故以此法制之。今已成佛,自然去矣,豈有還在你頭上之理!你試摸摸看。”行者舉手去摸一摸,果然無之。


    因此說,生命修行首先要具道心。作者在書中同一章節寫完孫猴子逞強滅六賊(洞察六識)就被觀音菩薩戴上金箍,也表明了沒有道心為基礎,心不端正,妄心逞強,對六賊(六識)的那樣打殺在修行上是存在問題的。對應世道修行問題,多是那種好入山離世、屏棄外緣的外道修行之法,難以究竟圓滿。


    其實,還須百尺竿頭更進一步,禪宗所謂“向上一路”之法,如何呢?不是要滅除六識六賊,而是應明了六識六賊,不被其左右,不執著于外,應機接緣成就分別智,隨緣圓滿。這也是為什么歷來宗師大德會有“向上一路,千圣不傳”之論,因為每個生命的業緣不同,自然印證到的分別智亦不相同,是沒有定法的。


    選自劉碩斌老師最新著作《西游記修真解密》(該著作即將完稿,歡迎有興趣的出版人洽商合作,QQ:710641063,微信號:liushuobinlaoshi.)



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