洪蒙未判，一氣混元；
太極初分，五行列位。
陰陽貫乎萬象，水火運于兩間。
天氣輕清，常充盈而流轉；
地氣重濁，實凝固而安貞。
人稟三才之末，身具百脈之關。
上則符天，下則符地。
天有晷度，人之脈竅同其源；
地有山河，人之脈絡合其妙。
三百六十，無非脈之貫通；
八萬四千，盡是脈之穿透。
同源異用，合一分三。
內景和諧，諸災不作，
本真耗散，百病俱生。
時手庸醫，習古書而未化；
強猜誤認，視人命若無關。
悉由脈源不分，脈理所以多錯也。
吾試言之：
北坎命根，活五黃而通九紫；
南離神室，宰白壁而守青松。
其動也若換宿移星，其生也如長虹閃電。
清清淑淑，洋洋悠悠。
十二辰，動數有常；
上下關，周行不滯。
略言其概，大象如斯。
至若究乎命之源本，必審乎脈之根苗。
土釜潤溫，息息之來不暴；
金鐘鳴響，點點之報有神。
火得水而不飚，象如燕飛下上；
水得火而可治，形若鵝行往來。
藏魂宮安，那有鈍刀刮竹；
載意垣穩，豈見競弩張弦。
其至如賓，知五臟之完固；
其去似客，識六腑之平和。
興衰雖按四時，端的實憑三指。
此乃以平等而論之，先知無病所流露也。
來長去短，陰海泉涸何疑；
去疾來遲，陽關氣虧莫錯。
察來撒豆拋珠，知命基之不立；
按去轉繩扭索，有暴客之相侵。
鐵尺橫空水土敗，燈籠懸象火德非。
純陰自有本相，張舉則難速生；
純陽宜守舊規，消沮而期將至。
頻頻到手，辨實與虛；
間間通音，問寒與熱。
江中竹筏，須按部位以究其端；
池底藕蓮，亦依方所以原其疾。
猛虎下山，當知攻法；
微羊宿草，間宜施威。
蔥里試問有否，石內那見空焉。
滑等油車之轉，男婦作用當分；
濇如石路之行，陰陽損虧宜辯。
絡不流通，定是兩端首鼠；
關茍蔽塞，好比一個驚鴻。
三陰賊劫，敲到密而且微；
三陽敵攻，打來重亦兼疾。
魚戲波，難逃十日；
鳥啄木，莫度三朝。
暴然半刻不來，將作行尸之體；
倏爾幾聲亂應，急求保命之丹。
時假時真兼望問，欲前欲卻有吉兇。
得藥加大知添病，服湯益頻更違和。
幾呼方來點水，無常欲臨；
一吸已動七星，圣醫難救。
浮大則晝可卜，沉細則夜為期。
其或：
暴脫根株，難窺源本；
兼辨聲色，可究情由。
其音重急，應知內蘊非虛；
其響緩微，多是中藏不實。
欲言而舌結沉沉，失珠光于海底；
無問而唇竟沓沓，起魔障于絳宮。
聽若鏗鏗，不壞關元氣海；
發之囁囁，定是敗土破金。
此乃聲之原于經脈，實見脈之達于聲音。
脈隨五氣以發舒，色因五行而遞見。
黃氣流形，中宮之惡；
黑云發見，下濕之殃。
青則震位之征，白則兌宮之驗。
病起南離為大赤，皆合八卦而同推。
黃帶青木盛土瘦，黃而黑土燥泉干。
赤入黃中火燒瓦釜，白侵黃里土失金甌。
互相察著，自覺詳分。
脈合而一箭破的，脈殊而九竅當參。
載籍備詳，勤稽自得。
竅竅皆統于三焦，滴滴咸歸于六部。
察其兩旁，大小攸辨；
究其三驛，強弱暗分。
獨盛一指，當問賊由誰唆；
兼變兩關，還尋惡從何起。
左沖右突似敗兵，細觀何宮之異；
忽來即去如狂鳥，詳搜攸伏之緣。
按部位以參求，憑靈苗為照燎。
擒賊先擒王，正本清源之說；
除惡如除草，救火避水之能。
推本末之所流，合外內以互證。
脈病坎宮，宜建金屋；
脈傷離位，早灌木林。
少女衰弱，黃庭打掃光明；
長男憂愁，黑虎豢養周密。
中堂敝陋須補葺，大法包羅要覓尋。
此乃察脈之先征，即以防病于未發。
口腹之資，按脈理而敬避；
調理之妙，憑心法以為宗。
制治于未乂，保邦于未寧。
外寇所以不興，內賊亦以不作。
醫未病之病，見在機先；
逐既災之災，法在指下。
推之四時八節，妙合天機；
溯其分鎮各司，理同地道。
星辰次舍，盡在身中；
山岳川流，悉歸臓內。
斯理至奧，其妙靡窮。
得吾說以靜觀，久久無微不入；
在斯人之靈悟，一一可會其源。
大開方便之門，克受無疆之福；
體天地而救濟，作人卷以流傳。
世皆獲益，身期得康。
恍如桃李逢春，何須張子之辟谷；
似此黃金不換，可冀彭祖之延年。
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