前言

     如今人們的物質生活的確提高了，也越來越重視自身的健康；同時在中國大地四處開花，有各種各樣保健品，品牌甚多使人們眼花繚亂不懂如何選擇；有的甚至把保健品類當成“神藥”萬能藥，可治百病的誤區。實際上真正理解養生知識，并分解出現代保健品和傳統中醫藥保健方劑的人并不多，使人們產生一種專業化不能理解，甚至一部分醫務人員也不能把現代醫學和中醫養生方劑透析在一起，對疾病的成因及應用的適當。

本書就是用現代醫學了解中藥成分，分析人體缺少什么物質，就給相應的純中藥來，調理人體平衡。就是以最簡單明理的思想來理解養生，可以直觀又客觀的自我養生不僅適合義務人員更適合所有有養生意識的人員，換言，不抗拒養生的所有人都可以，使這種養生觀念不僅能在中國大地暢通中醫養生的地位更能在全世界各地用客觀事實換來全人類對中醫普及性，從而造福國家，造福人類，給予人們重視疾病、積極調養、充滿信心的美好新世界！

                                                    編者

                                                             郭樹楹

                                                2012年10月17日                                           

第一章，養生在中醫、西醫和中西醫結合概念。

第一節、中醫養生概念:

中醫養生，就是以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。 精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。 所謂“生”，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養 、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。                                                   

中醫養生是中國傳統文化的瑰寶，養生是以培養生機、預防疾病、爭取健康長壽為目的。中醫養生有食養、藥養、針灸、按摩、氣功等豐富多樣的養生技術。古人認為養生之法莫如養性，養性之法莫如養精；精充可以化氣，氣盛可以全神；神全則陰陽平和，臟腑協調，氣血暢達，從而保證身體的健康和強壯。所以精、氣、神的保養是最重要的內容，為人體養生之根本。中醫學把人身最重要的物質與功能活動概括為精、氣、神，認為這是生命之根本，是維持人體整個生命活動的三大要素。早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內經》、《老子》里面已經有一套很完整的養生原理，就像一個永遠也挖不完的寶庫，值得我們再三探索。中醫的養生觀包括天人合一、陰陽平衡、身心合一三大法寶。

第二節，現代醫學養生概念：

一、健康的概述

1、 現代醫學對健康的認識

    健康是21世紀的熱門話題。在人群基本生活得到保障后，追求健康，維持健康和促進健康是人類的共同目標。那么，什么是健康？由于人們所處時代、環境以及文化背景不同，對健康的認識也各有千秋。長期以來我們國家的部分人群，受傳統觀念和世俗文化影響，認為“無病即健康”，把有或無疾病作為是否健康的唯一標準，把健康定義為“無病、無傷、無殘”；更有許多人把健康體檢看作是“無病找病”，認為是“多此一舉”。隨著人類文明的進步，人們對于健康的認識日益深化，逐步形成了整體的、現代的健康觀。表述比較完整的是由世界衛生組織在1948年對健康概念提出定義：“健康是身體、心理和社會適應的完好狀態，而不僅是沒有疾病和虛弱”。這一定義有3個特征：第一是突破了“無病即健康”的低層次的健康觀。第二是把人的心理狀態、社會交往與人際關系能力和狀態與健康聯系起來，從單純生物醫學角度看待健康發展為從生物范疇、社會范疇、心理范疇多角度解釋健康，包括社會文化、政治和經濟對健康的多維度影響。第三是從個體健康擴展為群體健康，提出了保持人類生存的環境、空間良好狀態對于健康的重要意義，強調人與環境的和諧相處，要求人們主動協調人類機體與環境的關系，保持人的健康與社會生活環境和物質環境的高度統一。這與我國傳統醫學的“天人合一”的理論可以說是不謀而合。

2、 健康是資源的理論

    世界衛生組織在1986年首屆世界健康促進大會通過的《渥太華憲章》中進一步提出，健康是每天生活的資源，而不是生活的目的。健康是一個積極地概念，它不僅是個人身體素質的體現，也是社會和個人的資源。為達到身心健康和較好地適應社會的完好狀態，每一個人都必須有能力去認識和實現這些愿望，努力滿足需求和改善環境。概括地說，健康既然是資源，就是有限的，只能滿足重點需要；這一寶貴資源還需要得到保護；作為資源，健康也是生產力，與勞動力，生產資料一樣會影響社會的進步，影響人類的生活質量，應該引起人們的高度重視，主動采取行動維護這一寶貴資源。

3、 健康是權利

    健康更是人類的一項基本需求和權力，也是社會進步的重要標志和潛在動力。這就要求人們重視健康價值，實踐保持健康的路徑，樹立“人人為健康。健康為人人”的理念，全面提升自身健康素質，以增加國家民族的綜合競爭力。

二、生命全程健康觀與“養成教育”

1、 強調“養成教育”

    要鼓勵人群個體從小，從組建家庭，孕育下一代前就懂得養生基本知識，并身體力行健康生活方式。這就需要有：養成教育的理念。即任何行為方式是與最初形成這一行為模式所接受的教育有關，盡管施行這種教育的個體可能是在一種不自覺地情況下給予的“示范”。如生長在父母吸煙的家庭中的兒童在成人后容易吸煙并成癮。生長在喜歡運動。

2、 生命全程健康觀與健康增值

    人從出生到成人最后到死亡是一個連續的自然過程，生命的不同周期組成了人的生命全程。所謂“生命全程健康觀”就是把人生劃分為幾個明確階段，針對不同年齡段，給予連續性預防保健服務與養生指導，主動促進健康，達到不斷地健康增值與延年益壽的目標。如果再就業后定期向銀行存入一定比例的資金以備用或增值一樣，如果個體能夠盡可能地減少或避免各種危害生命健康的危險因素，通過培養健康的生活習慣，行為模式與心理，積極鍛煉身體，陶冶情操，并主動進行健康投資，正確進行健康理財，就能使自己的健康得以不斷“增值”，最終能夠到達“健康老齡化”的境界，即“無疾而終”，這也是提倡預防理念，提倡“養生”的意義之所在。

三、預防保健與養生的關系

    養生概念最早來自《易經》“君子以思患而豫防之（豫同預）”，《皇帝內經》中提出“圣人不治已病治未病”，“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬如臨渴而掘井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。西方醫學之父希波克拉底認為，“知道是什么樣的人患病，比知道這個人患什么病更重要”。上述哲學思想構成了預防醫學的理論基礎。預防醫學是醫學的一門應用學科，主張以積極主動預防保健的方法來維護群體與個體的健康，這就與中國傳統文化與傳統醫學注重養生修身包中健康的理念不謀而合，提煉形成具有中國特色東方文化特點的現代養生保健學，來改善中國居民健康素質，提升中華名族競爭力，這是養生指導師面臨的巨大歷史責任。

第三節,中西醫結合養生概念:

中西醫結合養生學及康復醫學是中醫的養生學和現代醫學中的康復醫學的結合，屬于一門新興的學科。在新的世紀，需要從學科建設和發展的角度，對其學科結構、邏輯構架、現實狀況和未來的發展趨勢，進行總體的、科學的思考和設計。從當代人類社會環境、自然環境、生物科學的進展和社會需求的角度，緊扣當代疾病譜的變化，把握發展趨勢，促進中西醫結合養生學與康復醫學的發展。  以現代醫學等現代科學知識及手段來繼承和發展中醫藥，中西醫學相互補充，取長補短，診治疾病的醫學形式。

 將傳統的中醫中藥知識和方法與西醫西藥的知識和方法結合起來，在提高臨床療效的基礎上，闡明機理進而獲得新的醫學認識的一種途徑。中西醫結合是中華人民共和國建立后政府長期實行的方針。中西醫結合是中、西醫學的交叉領域，也是中國醫療衛生事業的一項工作方針。中西醫結合發軔于臨床實踐，以后逐漸演進為有明確發展目標和獨特方法論的學術體系。

引用--中國太醫養生與現代醫學研究

　　世界第一部以現代醫學研究論證中醫科學性的專著——《Lord Liu Chun’s Secrets of Longevity》（中文譯名《中國太醫養生與現代醫學研究》），2010年6月由美國環球出版公司出版發行。 　　這是一部以近二十年來世界醫學新發現比照研究中國“劉太醫”養生與治病理論的學術著作。作者伯納教授歷時近五年，深入研究劉太醫療法，跟蹤美、加、中患者的臨床效果，廣泛查閱美國、英國、法國、瑞士、澳洲、日本等發達國家的醫學研究成果，通過對美國哈佛大學、美國洛杉磯加州大學醫學院、美國國立病理研究所、美國南加州大學癌癥綜合研究所、美國華德·休斯醫學院、瑞士Berne大學、日本東京大學、日本國立癌癥所等數十家醫學研究機構相關課題的研究論證，得出驚人結論：劉純，這位中國明朝的太醫，在十五世紀就對包括癌癥的多種慢性疾病進行了全面深入的研究，在慢性病的病理、醫理、藥理的認知和防治方面達到了現代醫學至今仍在探求的水平。劉純以非凡的智慧將慢性疾病歸納為16種癥候群，創造出“三分治七分養”的規范化分類防治方法，在遙遠的600年前就遠遠走在現代醫學前面，引領著今天人類健康的大趨勢。 　　現代醫學研究表明，劉純選用對癥自然食材防治疾病具有堅實的科學依據：牛蹄筋中的膠原纖維確能防治癌癥；肉皮中的彈性蛋白確能防治心臟病、糖尿病、肺病、精神病；牛肝、豬肝、血豆腐中的營養成分確能防治惡性貧血，等等。這些食材與對應的中藥“開胃湯”組合，療效普遍優于單純藥物治療。 　　在劉家專科藥中，鯊魚膽是治療癌癥的“控巖散”的主要成分。研究表明，鯊魚膽富含Squalamine成分,不僅是優質抗生素,多家研究機構還發現這一物質確能治療癌癥。熊膽是治療肝炎的“變疰散”的主要成分，熊膽中的Ursodeoxycholic acid成分能治療肝臟纖維化，提高肝功能，對甲肝、乙肝、丙肝都有康復療效。劉太醫專科藥中的很多中藥成分得到了現代醫學的驗證，西方科學正在探索的道路上向劉太醫專科藥所代表的中醫藥接近。 　　太醫養生是以防治疾病為目的，以臨床病理研究為基礎，集食療、體療、心療、藥療等生命護養理論和方法為一體的健康生活方式。從“但做好事，莫問前程”的人生態度到《養生十條》的日常生活程序，中國人早在600年前就深刻認識并嫻熟運用生命健康的內在規律，為世界留下了寶貴的防治疾病的科學生活方式。

第二章，

中西醫結合理論和主要方式就是中西醫結合養生的基礎

第一節、中西醫結合的方式和途徑有以下幾個主要方面： 

1.在疾病的診治中進行結合

　　包括在診斷上的病證結合，在治療時的綜合協調，在理論上的相互為用。病證結合就是運用西醫診斷方法確定病名，同時進行中醫辨證，作出分型和分期。這樣就從兩種不同的醫學角度審視疾病，既重視病因和局部病理改變，又通盤考慮疾病過程中的整體反應及動態變化，并以此指導治療。綜合協調是指在治療的不同環節按中西醫各自的理論優選各自的療法，不是簡單的中藥加西藥，而是有機配合、互相補充，這樣往往能獲得更高的療效。理論上相互為用是根據不同需要，或側重以中醫理論指導治療，或側重以西醫理論指導治療，或按中西醫結合后形成的新理論指導治療。 

2.通過對中西醫診斷方法的研究進行結合

　　主要是用西醫學和現代科學方法研究中醫四診，或創造新的診法。開展最多的是經絡診法和脈診、舌診。經絡診法是把中醫學關于經絡檢查所見和西醫診斷聯系起來，通過相關性研究，創立耳穴診病法和經絡檢查法。通過各種脈象儀、舌象儀，把醫生診脈時的指下感覺用圖像、曲線、數字等客觀指標表示出來，把各種舌診所見舌苔、舌質的變化通過病理形態學、細胞學、生物化學、血液流變學及光學等方法客觀地反映出來；另外對脈象及舌象進行中醫相關對照和從病理生理學、生物化學、微生物學、免疫學、血液動力學等多方面進行原因和機理探討。這項研究有利于中醫四診實現儀器化、客觀化和規范化。 

3.通過對中醫治法治則的研究進行結合

　　主要集中于對活血化瘀、清熱解毒、通理攻下、補氣養血、扶正固（培）本等治則的研究。方法是在肯定療效的基礎上，摸清用藥規律，篩選方藥，進而對適用該治則的有關方藥進行藥理作用、成分、配伍機制的實驗研究，再將所取得的認識放到臨床實踐中驗證。 

4.通過對中醫學基礎理論的研究進行結合

　　中醫學基礎理論內容十分豐富，有些與西醫學理論完全不同，以往曾開展對陰陽學說、臟象學說 、氣血學說及有關“ 證 ”的研究等，主要是從西醫角度去探索。其方法是先以臨床為據確立研究對象的特征，然后通過建立中醫理論的動物模型或動物疾病模型以尋找中西醫理論上的結合點。 

5.通過對方劑藥物的研究進行結合

　　包括用西醫理論和方法，對傳統方劑的作用加以說明。其特點是醫藥結合，臨床與實驗結合，單味藥物研究與復方研究相結合。 

6.通過對針灸及經絡研究進行結合

大致有 5 個方面：一是把針灸應用于西醫臨床各科，所治疾病已達300 余種；二是傳統針刺技術與西醫理論和方法結合，創立頭皮針、耳針療法和電針、激光針療法、穴位注射方法等；三是用生理學、生理化學、微生物學及免疫學方法研究針灸對人體各系統的作用機制，為針灸提供現代科學依據；四是通過對針刺麻醉的臨床應用和對針刺鎮痛原理研究進行結合；五是在肯定經絡現象、總結循經感傳規律的基礎上，融匯中西醫理論，以現代實驗方法與科學抽象方法相結合，探索經絡機制。利用現代科學技術和實驗方法研究經絡及針灸作用原理的一門新學科——實驗針灸學，已經在中西醫結合的過程中逐步形成。

第二節、中西醫結合養生理論和主要方式

結合模式是中西醫結合臨床及科研的基本方法中西醫結合是中西醫兩種醫學的取長補短,互補性結合。西醫以辨病為主,重視局部的器質和功能變化,多運用現代科學技術和手段,在診斷和治療方面也有許多特長。辨證論治是中醫學的特點,它強調整體觀念和個體化治療。因此,將西醫的辨病(病)與中醫的辨證(證)相結合,建立病證結合模式是中西醫結合臨床及科研的基本思路。病證結合模式是將西醫最新的疾病診斷、治療方法與中醫辨證論治相結合的產物。

１中西醫結合研究的任務

１．１在我國醫藥學發展的長河中，中西醫結合的形成和發展，是從我國既有中醫又有西醫的實際出發，從人民的醫療保健事業的利益出發，從科學發展的客觀規律出發，是一個具有強大生命力的新生事物。

１．２中西醫結合研究是一個長期、艱苦而繁重的任務，需要幾代人不懈的努力，從整體來看，中西醫結合的長遠任務是：運用現代科學（包括現代醫學）的知識和方法，繼承和發揚中國醫藥學，各取所長，逐步融匯貫通，為發展中西醫結合醫學的理論觀點，為人民的防病治病、養生延年而作出卓越的貢獻。它的發展必須貫徹兩個基本原則，一是有利于研究中醫、發展中醫，也就是繼承發揚中醫。中西醫結合作為運用現代科學和方法的中介，使中醫在應用現代科學的知識和方法的基礎上，沿著中醫本身固有的思維方式和理論體系發展下去，這樣就能促使中醫不斷現代化。二是不斷尋求和探索中西醫結合的創新點，中西醫雖然各來自兩個不同的學術體系，但它的目標是一致的，研究和觀察的對象是相同的，因此兩者必然可以互相滲透，同化融合而形成一個新的邊緣學科，以達到既源于中醫和西醫，又超越中醫和西醫的新學科。

第三章，中西醫結合養生的意義 

生命是自然界發展到一定階段必然產物，天地是生命起源的基地，人秉承天地之氣而生，沐四時之氣而成，乃時間最寶貴的東西，正所謂“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”；中西醫結合養生學是中醫養生學在繼承中醫傳統理論和古代哲學思想的基礎上，從天人相應的整體觀出發，告訴人們要以正氣為本，重在預防為主持之以恒的運用正確而科學的養生知識和方法調攝身體，以提高身體素質增強方波抗衰從而達到延年益壽的目的。

在疾病的診治中，要由一個醫生開中、西藥，而不要看完了一個西醫后，又即去看另一個中醫。可惜的是，不少病人還是這樣中西醫輪流地看，混合地治，以為這就是中西醫結合。我國提倡中西醫結合，它的精髓是在堅實地掌握國際先進的診斷和治療的基礎上，如有必要，再結合使用我國傳統醫學治療。這樣才會源于西醫，高于西醫；源于中醫，高于中醫。------------給健康人看病就是我的中西醫結合養生的目的!

例如：

第四章

         傳統中藥功效與現代中藥研究成分作用對養生的意義

中藥養生益壽現代研究與應用

　人的衰老是一個很復雜的過程，它與免疫、中毒、遺傳和自由基都有關系。近數年來對部分中藥的抗衰防老、養生益壽的研究取得令人矚目的進展。

  1.中藥的抗氧化作用

　2.提高機體免疫力

　3.調節內分泌功能

　4.抑制血小板聚集

　　　　近年報導及研究結果，很多滋補中藥既有抗氧化作用又有免疫調節作用，還能促進骨髓細胞蛋白質、核酸的生物合成，促進骨髓細胞增生。某一中藥的養生益壽作用，可能以多種成分為物質基礎，然而對養生益壽中藥的研究與應用還應進行多成分、多途徑、多環節、多層次的全方位探討，并注意其內在聯系，以促進中醫、中西醫結合養生學理論與實踐的發展。

第五章，從中醫體質看養生與現代醫學的關聯    

第一節、傳統中醫判斷體質基本原理和分類

中醫體質學主要是根據中醫學陰陽五行、臟腑、精氣血津液等基本理論來確定人群中不同個體的體質差異性.其具體分類方法有陰陽分類法、五行分類法、臟腑分類法、體型肥瘦分類法，以及稟性勇怯分類法等

 1>. 正常體質

　　即身體強壯且無寒熱之偏的體質。形體肥瘦勻稱，健壯，頭發盛長而黑，面色紅潤，膚色紅黃隱隱，明潤含蓄，目光有神，精采內含，鼻色明潤，嗅覺通利，口和，唇紅潤，胃納佳，四肢輕勁有力，能耐受寒熱，二便正常，脈象從容和緩，節律均勻，舌質淡紅、潤澤，苔薄白。此類型體質陰陽無明顯偏頗。 

2.> 虛性體質

　　系指臟腑虧虛，氣血不足，陰陽偏衰為主要特征的體質狀態。常見有以下四類。 

　　① 氣虛體質：指素體氣弱少力之質。此型胖和瘦人均有，但瘦人為多。毛發不華，面色偏黃或白光白，膚色黃，目光少神，鼻部色淡黃，口淡，唇色少華，肢體疲乏無力，不耐寒熱，納呆，大便正常或便秘，小便正常或偏多，脈象虛緩，舌淡紅，邊有齒印。 

　　② 血虛體質：此指血虛之體常見的素質特征。主要可見面色萎黃或蒼白，唇舌色淡，毛發枯燥，肌膚不澤，精神不振，疲乏少力，動則短氣，大便常秘，脈象細弱等象。 

　　③陰虛體質：指陰液虧虛，失于滋潤、陰虛陽亢的體質。體形瘦長，面色多偏紅或顴紅，膚色蒼赤，鞏膜紅絲較多或見暗濁，兩眼干澀，視物昏花，眵多，鼻中微干，或有鼻血，口燥咽干，多喜飲冷，唇紅微干，手足心熱，大便偏干或秘結，小便短赤，脈細弦或數，舌紅少苔或無苔。 

　　④ 陽虛體質：系指素體陽氣虧虛，陰寒內盛的體質狀態。多見形體肥胖，面色少華、白光白，毛發易脫落，膚色柔白，兩目胞色晦暗，鼻頭冷或色微青，口唇色淡紅，形寒肢冷，倦怠，背部或脘部怕冷，多喜偏熱食物，大便溏薄，小便清長，舌質淡胖，邊有齒印，苔白。 

3>. 實性體質

　　邪氣有余為實，故實性體質主要是指體內陰陽偏盛，痰、瘀等邪氣內結所形成的素質特征，常見以下五種體質類型。 

　　① 陰寒體質：系指素體陰氣偏盛之質。見形體壯實，肌肉緊縮，皮膚紫黑，四體常冷，多靜少動，喜熱惡寒，舌質淡，脈緊實。 

　　② 陽熱體質：系指素體陽氣偏盛之質。見體格較強健，面色潮紅或紅黑，有油光，目睛充血多目眵，口唇暗紅或紫紅，舌質紅或暗紅、質堅，舌苔薄黃或黃膩，脈緊實有力。 

　③　痰濕體質：指由于體內痰飲水濕潴留而形成的素質特征。體形多肥胖豐腴，面色淡黃而暗，膚色白滑，鼻部色微黑，口中粘膩不爽，四肢沉重，嗜酒茶，恣食肥甘，大便正常或不實，小便不多或微渾，脈濡或滑，苔膩。 

　4瘀血體質：指經脈不暢，血瘀不行，或瘀血內阻的體質狀態。此型多見于瘦人。毛發易脫落，面色黧黑或面頰部見紅絲赤縷，膚色偏暗滯，或見紅斑、斑痕，或有肌膚甲錯，眼眶暗黑，或白珠見青紫，紅筋浮起，鼻部暗滯，口干，但欲漱口不欲咽，口唇淡暗或紫，脈弦或沉、細澀或結代，舌質青紫或暗，或舌邊青，有點狀或片狀瘀點，舌下靜脈曲張。 

5氣郁體質：指臟腑功能失調，特別是氣機郁滯為基本狀態的體質類型。以上所述體質類型是按正虛、邪實分類，但臨床常見某些人群、特別是女性為主的群體，出現以肝郁不舒、氣機郁滯為特征的體質狀態。見性格內向，少言寡語，素多抑郁，遇事善于思慮，難以忘卻，多愁善感，嘆息曖氣，胸脅脹滿，脘腹脹悶，或多怒易急躁，口干苦等。

6、 濕熱體質：易患痤瘡，黃疸，淋癥，火熱等病。對氣溫偏高，濕熱交蒸氣候難適應。食療同痰濕體質，忌辛辣刺激食品。例子：長期營養過剩。

4>. 復雜體質

是指兼具上述兩種以上不正常身體素質的體質類型。如氣虛與痰濕體質混見，見于肥胖之人；氣虛與瘀血體質混見；陽虛與陰寒體質；氣郁與痰濕體質；氣郁與陰虛體質等。