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古龍的七種武器是武器，又非武器。如果說其中的青龍會代表著世間

的邪惡，那么七種武器則代表著戰(zhàn)勝邪惡。那么這七種武器是什么？又蘊

涵著什么樣的玄機呢？今天讓我們從培訓師的角度來看一看我們?nèi)绾问?/p>

用古龍?zhí)峁┑钠叻N武器，我按自己的喜好來排，不完全柯守古龍先生的順

序。

第一種武器：霸王槍，實際上就是勇氣。這把長約一丈有余的巨槍，

在靜止時，威力不顯；而當其被舞動起來之后，則槍身的每一寸都蘊含著

恐怖的殺傷力。由于舞動起來后槍本身所具有的巨大慣性，功力純熟者無

需費多大勁道，只需以巧妙的力道引導槍身軌跡運行即可。也是因為這巨

大的慣性，功力較淺者會很難自如的收止住槍身令其再度靜止。

有一種感覺，浩然博大，卻節(jié)節(jié)緊湊，處處充滿張力，這就是培訓中

的最高境界之一。古龍的七種武器，寫的其實是人性中的善良和美德。武

器之所以是武器并且是有效的武器，也許就是為了告訴人們，邪惡永遠戰(zhàn)

勝不了正義。 一直覺得在這些武器中人們最缺乏的是勇氣。缺乏勇氣，

有時就會縱容黑暗的滋長，缺乏勇氣，往往不到最后的時刻不愿奮起反抗。

也許大部分人們并不缺乏面對危難的勇氣，但許多時候卻缺乏勇氣面對回

憶、面對未來，面對并非由自己選擇的生活、面對出乎意料的結(jié)果；缺乏

勇氣面對自己的錯誤，缺乏勇氣面對自己的內(nèi)心。 也許我們需要更多的

勇氣面對生活，面對你的舞臺，試想是什么力量讓你當初踏上的講臺，除

了勇氣還是什么。既然你選擇了這條路，就要勇敢走下去，只有用勇氣來

嚴格要求自己成為你想成為的人，才能去做，才能最終成為那個人。所以

我把勇氣排在培訓師的武器之首。

第二種武器的形式是長生劍，但實則是一笑，無論有多么大困難都要

笑一笑。本為一把平平無奇的寶劍，卻因為使用者白玉京無比超凡的劍法

而迸發(fā)出無盡光輝，成為了武林中人見人畏的稀世神兵。允許別人，也允

許自己有成長的機會，笑是化解困境的有力武器。當你面對全場冷酷的眼

神，當你面對不懷好意的挑戰(zhàn)，當你面對自己的暫時失敗，你不妨一笑了

之。因為除了你自己別人是無法傷害你的，如果你選擇做這件事情，那么

既然選擇了，除了笑來面對，其實并沒有其他更好的選擇。什么笑是最有

殺傷力的？有人說是嬰兒的笑，有人說是戀人的笑，我想說是真誠的笑，

要做到真誠的笑，首先你要真誠面對你的學員，另外很重要的是你要真誠

面對自己。

第三種武器形式是碧玉刀，此刀為無價美玉打磨而成，通體晶瑩、光

華流轉(zhuǎn)，不含一絲雜質(zhì)。因此碧玉刀實則是誠實；你要想得到別人的尊重，

你首先尊重別人，你要想得到別人的信任，你首先要做到誠實，這個就是

孔子所謂的“由內(nèi)而外，反求諸己”的道理了。誠實地對待知識，“知之為知

之，不知為不知”，不可把自己塑造成全能形象。你只有做到了誠實才能談

信心，信心必須在誠實的基礎(chǔ)上才是真實的信心，所以我把誠實放在信心

前面，列于七種武器之三。

第四種武器的形式是孔雀翎；如果光看它不起眼的外表，你絕對想不

到這黑色的圓筒中隱藏著武林中最可怕的暗器。當孔雀翎發(fā)出后，沒有人

能躲過它的殺力籠罩范圍之內(nèi)。所以孔雀翎實則是信心，如果你自己都沒

有信心，絕對談不上別人對你的相信，而你也永遠生活在自己的黑暗和自

責之中，而這個信心的前提必須是建立在真才實學的基礎(chǔ)上，否則就演變

成自我催眠的虛假自信心。無論發(fā)生什么情況，你都要給你的學員你能解

決一切的信心，無論出現(xiàn)什么狀況，你都要給到自己你是最專業(yè)的信心。

惟有自信的人才能成功，失去了自信，培訓師就只是一個大眾表演的跳梁

小丑，而有信心的老師則能化與無形，有超脫而無為的境界，而伴隨著信

心的武功到了極致者，則飛花摘葉皆可傷人，任何武器到了其手中都能發(fā)

揮出最大威力。所謂一理通百理通，當武者已領(lǐng)悟了武學的至道，則任何

兵器一落入他的手中，他立時能用心領(lǐng)悟出這件武器的真正內(nèi)在，從而將

之發(fā)揮至極致，培訓怡然。所以我把信心放在第四。

第五種武器形式是多情環(huán)，實則是仇恨；它看上去溫柔得就像情人多

情的臂彎。而當它套住你的身體時，它更會多情的與你的身體糾纏成一團，

不離不棄。當你不可自拔的陷入其中時，便分不清夢幻現(xiàn)實時。做培訓師

實際上并沒有什么是可以仇恨的，但如果一定要仇恨的話，那便是對所培

訓企業(yè)現(xiàn)狀的不滿，而立志要改變，惟有懷有仇恨，方可狠、準、快，以

速度和力量壓倒一切。而這個力量的展現(xiàn)并不是赤裸裸就運用出來，一定

要結(jié)合自己的授課技巧，讓學員不知不覺中去改變。

第六種武器形式是離別鉤，實則是兄弟情。這是一件極其可怕的兵刃，

似鉤非鉤而又鋒銳非常。當它與你的手接觸時，你的手便會與你的身體離

別；當它與你的腳接觸時，你的腳就會與你的身體離別。所以“質(zhì)勝文則野,

文勝質(zhì)則史”。培訓師的技巧與內(nèi)容本就是不可分離的兩面，所以“文質(zhì)彬

彬。然后君子”，切不可過分追求理論高度，也不過過分追求技巧成分，相

得益彰，方成培訓之大道。

第七種武器呢? 古龍沒有寫(無論拳頭是不是武器，但因為里面的敵

人不是青龍會，所以不應該屬于七武器).。設(shè)想如果第七種武器能被寫出，

青龍會也許會被消滅。而沒寫第七種武器。正是最古龍玄妙的地方。培訓

師的挑戰(zhàn)永遠存在，沒有能夠把它徹底戰(zhàn)勝的第七種武器，或者說能夠找

到第七種武器，這就需探索，所以第七種武器沒有武器，就是有武器。 那

也許是仁慈、正義、道德、良知、善良、公平…… 正是我們尋求與探索的

東西，也是我們不斷求索的因由。