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在組織中，可以有團隊，但絕對不能有“團伙”。 

優(yōu)秀的組織決不允許在自己內(nèi)部有宗派主義行為存在。

一般而言，在正式組織中，都會存在一些寄生的非正式組織。這個組織從正式組織機體中汲取營養(yǎng)，常常又損害正式組織的機體健康，這是很多組織面臨的共同問題。

從歷史上看，幫派是中國社會中一種重要的非正式組織形態(tài)。產(chǎn)生這種情況的主要原因在于：這些人思想上自私狹隘，妄自尊大，自以為是，爭名譽、爭地位、爭出風(fēng)頭，把個人利益放在第一位，把集體的利益放在第二位；在組織內(nèi)鬧獨立性，只顧局部利益，不顧全體利益；在人際關(guān)系上，喜歡拉攏一些人，排擠一些人；在處理本團體與外團體的關(guān)系上，搞本位主義。

“拉幫結(jié)派”，搞“小圈子”，其弊端在于只講小團結(jié)，不講大團結(jié)；只講幫內(nèi)利益，不顧幫外利益；只信任幫內(nèi)人，不信任幫外人。這種文化具有明顯的自私自利和排他特征，其實質(zhì)是分裂和謀私，違反組織利益，破壞組織紀律。所以，幫派是組織的毒瘤，世界上任何優(yōu)秀的組織都與這種行為做堅決的斗爭。

在現(xiàn)實生活工作中，拉幫結(jié)派的人在組織中會為了小團體、小圈子的利益而喪失組織原則。這種行為是腐蝕劑，會腐蝕組織機體，破壞組織團結(jié)，分裂組織團隊。這種人最終也會落得眾叛親離、身敗名裂的下場。

在企業(yè)中，作為一名管理者，首先應(yīng)該按企業(yè)的規(guī)則和程序處理工作中的是是非非，盡量做到對事不對人。其次，是自己不參與、不攪和，更不能推波助瀾。孔子在《論語·述而》中有句名言：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”小人之所以“常戚戚”，在于他們有私心，所以就蠅營狗茍、結(jié)黨營私，成為組織中的小團體。

改革開放以來，中國的優(yōu)秀企業(yè)在成長的道路上，也不斷地在與宗派主義行為做斗爭。聯(lián)想教父柳傳志為打造一個沒有宗派、具有競爭力的組織，做了不懈的努力，也付出了巨大的代價。

柳傳志早年曾講過：“聯(lián)想的很多老員工都是中科院計算所的，而我們的子女多數(shù)又都是學(xué)計算機的。聯(lián)想明確規(guī)定，不管你有多大的能耐，不允許自己的子女進公司。為什么？為的就是怕一家人在公司里邊再聯(lián)合，這個問題麻煩大了就管不了了。在聯(lián)想里，只有我們暫時不管的事情，絕對沒有我們想管管不了的事情。為什么？因為沒有宗派。” 

既然組織中不允許出現(xiàn)宗派，不允許出現(xiàn)“小團伙”，作為組織中的人，作為組織的骨干，該如何避免陷入宗派、小圈子的泥沼呢？

第一，要有大局觀。

一個心中沒有大局的人，會自然不自然地陷入小圈子中。在解放軍中，各級領(lǐng)導(dǎo)在教育官兵時要具有大局意識。什么是大局意識呢？部隊中流傳著這樣一種說法：“大局意識就是，班長要站在排長的位置上考慮問題，排長要站在連長的位置上考慮問題，連長要站在營長的位置上考慮問題。”

第二，擺正工作關(guān)系。

一些骨干在工作中喜歡自己當(dāng)大哥，而把同事、下屬當(dāng)小弟。這些骨干愿意用“大哥”的方式來領(lǐng)導(dǎo)下屬。換句話說，是做大哥而不是做領(lǐng)導(dǎo)，用“家法”取代“組織法”，無形中把組織中的人劃分為“我的人”、“他的人”，形成了小團體、小圈子。

第三，保持適當(dāng)?shù)娜穗H距離。 

人際關(guān)系是我們每個人必須面對的事情。如何恰當(dāng)處理自己在組織內(nèi)部的人際關(guān)系，是我們職場能否成功的關(guān)鍵。許多才華橫溢的人，不是敗在工作能力或是工作業(yè)績上，而是敗在了不能正確處理組織內(nèi)部的人際關(guān)系上。在組織中，我們不愿陷入小圈子、“小團伙”的泥沼，但并不代表你沒有被劃入別人的小圈子、“小團伙”。解決這一問題的關(guān)鍵，是在工作的人際交往中保持一定距離。大工業(yè)化時期的職業(yè)化組織，不是以血緣而是以契約為紐帶建立的。家族企業(yè)的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)是家族，但其成長紐帶也是契約。所以，在現(xiàn)代組織內(nèi)部，成員之間的關(guān)系非常簡單：上級、下級、協(xié)作。除此之外的任何關(guān)系，都是非正式的。職場中需要人與人之間保持一定距離。