紅色文化是中國共產黨領導中國人民在長期的革命和建設實踐中積淀起來的一種特殊的文化類型，它不僅蘊藏著革命先輩的崇高理想、堅定信念、愛國熱情和高尚品質，而且承載著紅色的歷史、革命的精神、光榮的傳統、思想的境界。在當今這個經濟全球化、文化帝國主義咄咄逼人、人們思想觀念發生巨大震蕩的時代，紅色文化的傳播，不僅有利于廣大黨員干部進一步深刻了解黨的歷史，加強黨性鍛煉，而且有利于廣大群眾培養愛國熱情、培育民族精神，更有利于在新時期堅定人們的理想信念、激勵人們的斗志和創業精神。
新中國成立以來，紅色文化在我國社會主義建設中發揮過重要的作用，隨著市場經濟的發展，改革成為當今社會的強勢話題，紅色文化的傳播也曾走入低谷。2005年黨中央發出大力發展紅色文化旅游的號召后，紅色文化的傳播在旅游業的推動下，得到了一定的發展。但是就整個社會來說，紅色文化的傳播還沒得到應有的重視。點擊百度引擎搜索“紅色文化”的相關新聞，筆者搜索到28800條，這其中還摻雜著大量以“文化”為關鍵詞的新聞。繼續點擊時下最受關注的兩類真人秀節目，即江西臺的“紅歌會”和江蘇臺的“非誠勿擾”，百度搜索到的相關新聞分別是20800條和138000條。可見紅色文化在這個屬于集體狂歡、“娛樂至死”的時代，被置于了“敬而遠之”、“可遠觀而不可褻玩”的尷尬境地。為了有效地繼承老一輩革命家留下的寶貴精神財富，弘揚紅色文化，振興民族精神，本文特就紅色文化傳播中的影響因素進行研究分析，以便尋求有效的解決途徑。紅色文化傳播不力的原因，有以下幾點。
一、對紅色文化的價值和作用認識不足，缺乏傳播的內在動力紅色文化是中國共產黨在領導人民進行長期的革命斗爭實踐中，總結形成的極其寶貴的文化資源。它不僅蘊含著革命的理想信念、愛國熱情、民族精神，而且還包含著實事求是、執政為民的工作作風，艱苦奮斗、無私奉獻的創業精神。紅色文化的傳播不僅有利于黨的方針路線的貫徹執行，而且有利于人們世界觀、價值觀的形成，從而凝聚人心，振奮精神，形成合力，加快社會主義現代化建設步伐。然而有些人簡單地把紅色文化定位于革命文化，認為它只是代表了革命和戰爭時期的一種文化，在社會主義建設時期，特別是在發展市場經濟的條件下，這種文化已經過時，大量宣傳紅色文化會影響社會經濟的建設與發展，不利于和諧社會的建立。因此對紅色文化的宣傳，總是心存芥蒂，寧愿選擇中國古代的傳統文化或西方文化，也不敢大力弘揚傳播紅色文化，以致使一些人缺乏理想信念，崇洋媚外，追求物質享受，更有甚者最終走向腐敗的深淵。
二、把紅色文化作為商業促銷的噱頭，造成傳播的庸俗化正因為對紅色文化的價值和作用缺乏應有的認識，隨著社會主義市場經濟的深化，商業利益的驅使，導致紅色文化的宏大主題在很大程度上被世俗的功利需求所消解，造成傳播的庸俗化。如在很多紅色旅游的過程中，一些導游為嘩眾取寵博游客一樂，牽強附會歪曲歷史，有的導游甚至傳播一些道聽途說的野史、艷史，拿英雄開涮，把神圣莊嚴的紅色資源涂抹成“黑色”和“黃色”的曖昧故事，用以達到商業促銷的目的。在一些改編的紅色作品中，一些庸俗之風也沉渣泛起。七情六欲、感情糾葛、帥哥美女、大腕……這些商業片招徠眼球的不二法寶，也被移植到了改編的紅色經典劇中。如《瀟湘晨報》在一篇署名為石寒的報道中寫道：“雷獻禾執導的電視劇《敵后武工隊》充滿槍林彈雨，給人感覺是身處現代化的海灣戰爭；在電視劇宣傳劇照上，洪常青與吳瓊花激情擁吻；新楊子榮匪里匪氣，還多了個最終讓他‘英雄氣短’的情人槐花；座山雕把楊子榮的骨肉陰差陽錯收作了養子，結果有了要挾的致命武器；‘紅色娘子軍’們個個青春美貌，身材勻稱，洪常青則有些帥哥加大款的影子；《野火春風斗古城》還沒開拍，王亞楠、斯琴高娃、姜武、劉威，還有評書演員單田芳等大腕加盟出演的消息，早炒得沸沸揚揚……”本來，紅色經典改編劇的出現，是當今社會的心理需求，折射出人們對現實條件下的享樂主義，理想信念缺失狀況的擔憂，欲從歷史中尋求“精神、道德的典范”。但實際操作中這種消費主義的機械復制和商業主義的快餐文藝，本身就與“革命的理想信念”和“崇高的道德情操”背道而馳。紅色經典的熱鬧翻拍，結果卻是事與愿違，觀眾惡評如潮，有的甚至還惹上了法律官司。
三、把紅色文化的傳播作為布道式的說教，缺乏鮮活性和感染力大眾傳播時代，各種信息思潮蜂擁而來，如何獲得最佳的傳播效果是傳播者首先要考慮的問題。傳統的紅色文化傳播，由于缺乏對大眾傳播規律的認識而過于強調其政治性、思想性和理論性，對紅色文化的宣傳往往流于布道式的枯燥說教，使紅色文化在人民大眾中缺乏應有的鮮活性和感染力。傳播學中的“使用與滿足”理論認為，受眾參與傳播猶如在自助餐廳就餐，每個人都根據個人的口味及當天的食欲來挑選菜品。媒介只能像自助餐廳提供豐富的菜品一樣提供給大眾盡可能多的信息和服務，而無法強求受眾接受自己所傳播的信息，就像不能把大量飯菜硬塞進人的嘴里。因此，紅色文化的傳播貴在用鮮活的事實，生動的材料，以及群眾喜聞樂見的形式來表現，只有如此才能達到最佳的傳播效果。實質上，中國共產黨領導人民在革命斗爭中所創造的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神，都是偉大的中華民族寶貴精神的體現,承載這些革命精神的物質載體有多種形態,如革命舊址、圖片實物、博物館、紀念館、歷史文獻等，這些紅色資源是人們超越時空感知史實的客觀載體。要讓受眾與紅色革命歷史事實進行對話,讓人在信服的事實面前親自去感知,這樣有利于從根本上克服傳統說教的不足,提高與受眾的親和力和感染力。近年來黨中央對文化宣傳部門提出的貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，就體現了文化傳播的規律。以影視文化來看，如唐國強主演的《長征》和李幼斌主演的《亮劍》以及江西電視臺舉辦的紅歌會等，都能結合時代特征，精心提煉具有貼近性、感召力的文化精品，播出后受到廣大觀眾的好評。
四、紅色文化傳播的渠道有限，沒有形成全方位的傳播模式紅色文化目前還沒有在社會上引起廣泛的共鳴，和其有限的傳播渠道有關。目前紅色文化的傳播主要集中在一些紅色旅游景點的參觀推介中，以及一些時間節點上，如一些重要節日的媒體宣傳中。傳播學中的一個經典概念———“擬態環境”，為紅色文化傳播提供了一個很好的參考。其理論認為，在大眾傳播極為發達的現代社會，人們是生活在一個虛擬的媒介環境中，這是一個“被大眾媒介選擇和解釋過的世界”。在這樣的環境中，人們不知不覺地深受媒體建構的象征性現實的影響，往往將擬態環境所傳遞給他們的信息當作對現實世界的感知，并以此調整自己的行為策略。如果我們能正面運用這一理論，拓寬傳播渠道，在現實生活中加強紅色文化傳播的聲勢，并利用各種現代傳媒手段制造一種紅色傳播的擬態環境，就會給置身其中的受眾持久的紅色熏陶。如近兩年重慶、江西、貴州等開展的創作紅短信、唱紅歌、講紅故事等活動，這對弘揚紅色文化，營造健康向上的社會文化環境，都有巨大的推動作用，并且都取得了良好效果。像這種充分運用互聯網、手機等新媒體來傳播紅色文化的做法，不僅有力地推動了愛國主義教育、引導民眾樹立正確的理想信念，同時讓這些內容健康、催人奮進的紅色文化占據大眾傳播的主要渠道，便能夠引起人們的共鳴，逐漸使其滲透到人們的思想中，繼而變為人們的自覺行動。
紅色管理專家、中國紅色管理研究院院長孫軍正認為，對于紅色文化的傳播，我們要站在引領社會思潮的高度去認識，要以樸素的感情去對待，要以提高社會主義核心價值體系的使命去推動，還要以全方位的立體模式去傳播。如此才會有效地解決好那些影響紅色文化傳播的不利因素，才能增強紅色文化傳播中的主動性、創造性、系統性、全面性，使紅色文化更好地與人民群眾的生活實踐相結合，使其更具有說服力、吸引力、親和力。
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