教育手段單一，家長演變為應試教育的同謀者（6）

當這種內心的孤獨感被固定下來的時候，也就意味著孩子的心靈，已經陷入了濃厚的隔膜之中。在這個時候，把自己與外界隔離開來，反而會令他們感覺到更舒服、更安全。由此，其行為方式，也就逐漸脫離了正常人的軌道。
　　當孤獨感深深地影響一個人的行為方式時，性情上的孤僻也就在所難免了。
　　就另一方面而言，來自家長的體罰，其言其行都很容易在孩子心目中積累仇恨情緒，而缺乏足夠"情商訓練"的中國孩子，又根本無從控制自己的情緒和行為。于是，心理上的孤僻與仇恨，在更強烈的外部刺激之下，便很容易轉換成偏激的行為，從而導致一幕幕"殺父、殺母"悲劇的發生。
　　我們不妨做一番換位思考，嘗試著設想一下是否有一個成年人，能夠長時間地忍受來自他人長期近乎凌辱的對待？然而，由于孩子的弱小，決定了他們除了默默承受之外，再也找不到其他的選擇。
　　當家長以愛的名義，用成年世界的規則強行地約束孩子，傷害孩子的時候，卻絲毫也未曾想到，成年人需要遵守的規則，是與孩子完全不同的。
　　當許多家長親手將孩子培植成孤僻的心理病人時，卻往往又向社會抱怨--為什么孩子可以這樣，這種悲劇固然令我們感到心酸。然而，當成年人履行家長的職責失敗的時候，當正常的親子關系卻被心安理得地將這種失敗推卸到孩子身上，既看不出有一絲的歉意與悔恨，更不打算從自己身上尋找原因，這樣的腔調更令我們感到荒唐。
　　在當今的人類社會，當我們為一只流浪貓、一只流浪狗的生存權而大加宣傳的時候，卻忽略了我們的孩子。作為活生生的人類個體，我們的孩子卻在暴力的陰影之中委曲成長，并且要承受正常家庭關系破裂的苦難。
　　就另一方面來講，孩子孕育了家長的希望，尤其在當下中國獨生子女成為主流的時代，孩子更意味著一個家庭未來的福祉。然而當我們正常的親子關系，在體罰中破裂的時候，也就意味著希望與福祉的終結。
　　一個孩子的悲劇，就意味著一個家庭的悲劇，而如果這種悲劇在萬千個家庭中出現時，毫無疑問是一個時代的悲劇。
　　6．以暴制暴的野蠻傳承
　　野蠻總是產生出新的野蠻，仁愛總是能孕育新的仁愛，這種個性上的相互影響，就是人性的真理。

——斯賓塞
　　體罰的另一大惡果，就是造成了野蠻在家庭中大行其道，更會成為堅固的信念，在家庭教育中代代傳承。
　　當家長向孩子們展示的不是文明，而是暴力行為的時候，就意味著已經自動地完成了野蠻因子的傳播。
　　在家長看來，實施對孩子的管教是理所應當的事情，也是家長的職責所在。因此，在他們實施暴力體罰的時候，其心理往往處于心安理得的狀態之中，而這樣的心態，恰恰切合了野蠻的最大特征，