“驗證一門風水理論的真假，唯有事實是檢驗這門理論的依據”。很多風水愛好者對“金鎖玉關派”風水理論產生諸多質疑。宋國元老師曾經也是這樣認為的。現實生活中看到的建筑不符合“金鎖玉關”風水理論的很多。吉兇也和“金鎖玉關”理論相距甚遠。從而更加激發了他潛心研究“金鎖玉關”風水的興趣和信心。從中國古代的無字天書“河圖、洛書”開始研究。發現“河圖、洛書”就是用符號給我們展示出來的一個有缺陷的天體圖形。“河圖、洛書”是在不同的角度觀察同一個物體所產生的圖像。他把金鎖玉關古文逐一背下來，用其它門派的風水理論和事實來驗證“金鎖玉關”風水理論。他多次考察清東陵的風水，明陵的風水。發現這兩個不同年代的王陵他們有驚人的相同之處，但是卻違背了“金鎖玉關”的理論，“金鎖玉關”是真是假？幾年的不懈努力終于開悟了，一個崇禎皇帝上吊的時間，和清朝滅亡的時間等，驗證了清東陵的風水、明陵的風水是符合“金鎖玉關”理論的。原來學風水就是一種思維“悟道”，關鍵所在就是察砂辨水。發現楊公風水體系，雙山三合體系，和玄空風水體系等諸多門派，并無矛盾之處。宋國元指出：我們現有的“金鎖玉關”風水理論只是很少一部分內容，只是風水的表面現象或說是抽象的風水框架。按照他的看法，目前存在的“金鎖玉關”風水只是道出八分之一的天機，實際“金鎖玉關”理論包含了象、理、數三大預測原則，（東方震宮有砂吉，有什么樣的砂吉？壬水沒兒郎，小孩就在你眼前怎么斷？關于排行、事發年份、地運等）。言語當中存在著很多隱晦語言。比如：“看山不是山，看水不是水。”在“金鎖玉關”理論中怎樣解釋？“山管人丁、水旺財”。哪里的山可以旺人丁？哪里的水可以旺財？什么時候看對宮？什么時候看臨宮？東方震宮什么樣的水可以升官？北方什么樣的水可以旺人丁？還有：東方震宮有水，“金鎖玉關”理論為兇、可是現實此宅的確出了為官之人？南方離宮有砂，“金鎖玉關”理論為兇，可是現實此宅的確出了文人，家中積蓄豐裕？東南的巽宮有水，“金鎖玉關”理論為兇，可是現實此宅的確后代出現了當官的？正北的坎宮有水，“金鎖玉關”理論為兇，可是現實此宅的確后代子孫旺盛，同時也有為官之人？正西方兌宮有砂，“金鎖玉關”理論為兇，可是現實此宅的確家中出現為官之人？等等這些理論完全和“金鎖玉關”理論不相符。宋國元先生多年的堪輿經驗完善了“金鎖玉關”風水理論，從而著作出了《風水案例匯編》一書破解了以上諸多的“金鎖玉關”斷語中看似存在的問題。

“金鎖玉關”斷事的準確性是不可置疑的。它不但可以斷家宅，而且斷工廠、商鋪都是非常準確的。尤其是在當今城市建筑中奇形怪狀建筑更為實用。