金鎖玉關探源

“金鎖玉關”又名“過路陰陽”。是風水流派中“巒頭派”即“形式派”，曾被邵偉華先生譽為“風水學王冠頂上的明珠”，廖墨香先生看完宋國元先生關于“金鎖玉關”的著作后贊許到：“此風水理論是易學理論的綜合運用”。

“金鎖玉關”以簡單實用著稱于世，它斷事的準確度超過任何風水門派。此派之所以有“過路陰陽”的美譽。指此門派風水師，不用羅盤，只要在你家的房子或祖墳周圍游走一下，就能一語道破你家的六親興衰，定準此宅（后人）一生吉兇禍福。

其理論源于先天河圖、后天洛書，強調先天為體，后天為用，先后天通氣、先后天八卦配合，遵循“易經”的守恒原則來推理陰陽宅的吉兇禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。

1997年張樹淮先生把金鎖玉關經文公布出來，其經文開始流傳于世。該派風水師宋國元先生研究發現：除了在風水“巒頭”砂水上進行合理調整外，還借鑒了《青囊經》、《葬經》、《玄空風水》等風水學理論，與《易經》原文中提到的“一陰一陽之謂道”并不相違。

相傳“金鎖玉關”是江蘇淮安的祁鴻飛祁老生（此人生于1893年，卒于1976年）清朝末年做過十八年懂事，后辭官不做專門研究風水。但是歷史沒有查到相關文獻。

“金鎖玉關”之經文流入社會，始于1997年，由江蘇淮安的張樹淮首先公開；（雖然張樹淮只是公開半本，已然引起轟動。）后于1999年江蘇淮安的成汝善開始出山，公布全本，動搖整個風水界。“金鎖玉關”風水門派當今如此興盛張老先生有不可抹滅的功勞。2006年成汝善老先生出山，在北京大學召開的易學大會上稱自己是正宗傳人，后來張、成二人爭說正宗傳人。據目前針對“金鎖玉關”的考證來看：沒有相關文獻，經文最晚作于民國以后，如：“師團旅長威名雄”等。中國大部分地區都有應用此理論者，在一些老年道士中流傳比較廣泛。

中國當代“金鎖玉關派”名家主要有：邵偉華、張樹淮、成汝善、宋國元、閆峰瑀、呂文藝、陳益峰、景根澤、劉東亮、楊晤、蘇證鏵、陳炳林、襄云居士等。