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    一是錯(cuò)誤，二是伙伴。

    凡是小孩子，沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的，年齡越小，錯(cuò)誤越多，這一點(diǎn)誰(shuí)都不能否認(rèn)。但，就是有教育者看不得孩子犯錯(cuò)，動(dòng)輒大動(dòng)干戈。這是沒(méi)有必要的，那孩子犯錯(cuò)，要不要懲罰？我的觀點(diǎn)是，如果不懲罰，他能認(rèn)識(shí)，就不用懲罰；如果懲罰了，還不能認(rèn)識(shí)，那也不用懲罰。

    教育者對(duì)孩子的錯(cuò)誤，首先要以平和的心態(tài)去對(duì)待，盡管很多時(shí)候做起來(lái)很難，想想自己也有過(guò)童年，自己的童年是不是很“乖”？如果自己小時(shí)候很“乖”（再說(shuō)，乖也不一定都是好事），那么想想輪到自己的孩子為什么不乖了？凡有過(guò)，必有因。而往往孩子身上的錯(cuò)誤多數(shù)來(lái)自成年人的不正確引導(dǎo)。說(shuō)白了，孩子的錯(cuò)誤說(shuō)不定就是大人“教”出來(lái)的，只是大人們還沒(méi)有意識(shí)到。有人說(shuō)孩子是大人的影子，那么身子正了，影子才會(huì)正，身子歪了，影子自然也要歪了。所以孩子犯錯(cuò)，大人要檢討。這里的檢討不是說(shuō)讓大人跟孩子道歉，而是大人自己的內(nèi)省而后避免在孩子身上同一錯(cuò)誤的再次發(fā)生。

    那孩子的錯(cuò)誤到如何糾正？我認(rèn)同陶行知先生“三塊糖”的做法。即使孩子犯錯(cuò)，還是有某一點(diǎn)值得肯定，表現(xiàn)在犯錯(cuò)誤之前的思想斗爭(zhēng)，錯(cuò)誤之后的懊惱不已，甚至在犯錯(cuò)之時(shí)的一絲良知等等都是值得肯定的，關(guān)鍵是教育者能否發(fā)現(xiàn)？一般的教師能夠發(fā)現(xiàn)并及時(shí)糾正孩子的錯(cuò)誤；稍智慧的教師能發(fā)現(xiàn)孩子犯錯(cuò)的前思后想；而教育家則能從孩子的錯(cuò)誤中找到不易察覺(jué)的閃光點(diǎn)。

    誰(shuí)都不希望孩子總是犯錯(cuò)誤，卻總是忍不住去放大孩子的錯(cuò)誤，甚至將孩子某次無(wú)意中犯的錯(cuò)誤三番五次地在他人面前提出，看似加深孩子對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，卻在無(wú)意中一次又一次加強(qiáng)了其他人對(duì)這個(gè)孩子的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)甚至?xí)S孩子一生。

    最理想的處理錯(cuò)誤的方式是自省。盡管這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)有點(diǎn)難，即使做不到也應(yīng)該只是教育者和孩子兩個(gè)人的事情，不要涉及到第三個(gè)人，如果我們想讓孩子盡快改正錯(cuò)誤的話(huà)。孩子最恨打小報(bào)告的人，不要說(shuō)孩子，大人又何嘗不是？我們往往會(huì)把孩子的錯(cuò)誤訴苦似的告訴妻子或是丈夫，期望傾聽(tīng)者能夠立場(chǎng)堅(jiān)定的站在自己這一方，對(duì)孩子再次施壓，加深孩子腦海中錯(cuò)誤的烙印。甚至有時(shí)候會(huì)將當(dāng)中的某一方作為擋箭牌抬出來(lái)，說(shuō)出諸如“你要不怎么樣，我就告訴某某”之類(lèi)的話(huà)。實(shí)際上無(wú)形中該教育者已經(jīng)使得自己的教育威信大打折扣。

    教育貴在引導(dǎo)，貴在不動(dòng)聲色。一個(gè)孩子的母親在火車(chē)上突然讓自己的孩子拿可樂(lè)，說(shuō)她有點(diǎn)渴。孩子很納悶，為什么媽媽剛喝了開(kāi)水還會(huì)要可樂(lè)？只見(jiàn)這位母親認(rèn)真地打開(kāi)可樂(lè)，抿了一小口，然后放在桌子上。原來(lái)鄰座是一位來(lái)自山區(qū)的小伙子，正對(duì)如何開(kāi)可樂(lè)一籌莫展。想想我們通常的做法，一般是幫忙打開(kāi)可樂(lè)，看似很熱心，卻無(wú)形中傷害了他人的自尊。而這位母親的教育智慧就在于“不動(dòng)聲色”，寓教育于無(wú)形。

    同樣是給予，我們可以給得正式且隆重，也可以給得平淡而柔和。我以為教育不是煞有介事地大作表面文章，而應(yīng)該是平和地引導(dǎo)，溫柔地感受。

    有人曾興師動(dòng)眾地要給現(xiàn)在的孩子“挫折”教育。往往卻毫無(wú)理由地實(shí)施成了“打擊教育”。何謂“挫折教育”？馬利琴在《挫折教育》一書(shū)中給“挫折教育”定義為“讓受教育者在受教育的過(guò)程中遭受挫折，從而激發(fā)受教育者的潛能，以達(dá)到使受教育者切實(shí)掌握知識(shí)的目的”。教育的最終目的是正面的，無(wú)論哪種教育都一樣。挫折教育也同樣為了激發(fā)孩子的潛能。就錯(cuò)誤本身，對(duì)于孩子而言就是挫折，這跟唐三藏歷經(jīng)數(shù)難修成正果的道理是一樣的。孩子必須要經(jīng)過(guò)那么多的錯(cuò)誤才能成熟，這也是必然。所以，作為教育者能科學(xué)地認(rèn)識(shí)孩子生長(zhǎng)規(guī)律，就自然不會(huì)出現(xiàn)不正視孩子錯(cuò)誤的錯(cuò)誤。