太陽(yáng)在宇宙中位移的路徑稱為黃道，這是一條波形路徑，其中夏至?xí)r太陽(yáng)落在波形曲線的最高點(diǎn)，冬至則座落於最低點(diǎn)。太陽(yáng)日行一度，每天所在的位置都不同，它所在位置的旁邊還有很多星星，太陽(yáng)與這些星星形成某種局面
鄭州風(fēng)水師程之鋒認(rèn)為，中國(guó)古典園林“以創(chuàng)作山水、自然為生活境域的山水園而著稱于世”（汪菊淵，1992），而我國(guó)古代風(fēng)水亦以審辯山水、自然為生活境域的“山水術(shù)”而流傳至今。作為我國(guó)古代山水文化體系的兩
一個(gè)空間，地面要厚重、沉穩(wěn)，天花要大氣、輕盈，才符合天地之道；墻面好比為“人”之元素，是展示繽紛世界重要空間，當(dāng)以“人”為本，這樣才不違天、地、人三才之本則，下面談?wù)劚诩堅(jiān)诩揖涌臻g（墻面）的應(yīng)用。
鄭州風(fēng)水師認(rèn)為，從現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的理念看，五行不僅是物質(zhì)，而且是能和量的聚合，在傳統(tǒng)風(fēng)水中，我們利用了風(fēng)和水二個(gè)自然屬性，讓人們理解風(fēng)和水的物理和化學(xué)變化，完成了原始的風(fēng)水理論。 風(fēng)就是電流，水就是電阻
中宮： 明年入主中宮的為五黃煞（廉貞星）加臨方位，五黃為流年關(guān)煞，此方不可興工動(dòng)土，否則會(huì)招來(lái)兇險(xiǎn)。五黃為至兇之?dāng)?shù)，到處不留情，千萬(wàn)不可輕視。若大門(mén)設(shè)在 此更要留神，必須化解。今年星宮相克。若風(fēng)水布局
2013年在三元九運(yùn)之中，五黃飛入到中宮，可以說(shuō)各位星盤(pán)各得其本身的位置。但是在2004年之后，八白是最當(dāng)令的一顆星，也就是說(shuō)其中八白，九紫，一白三顆星是最吉利的三顆星，而六白，四綠居在中性的位置上
一、認(rèn)識(shí)暗物質(zhì) 暗物質(zhì)（包括暗能量）的研究，是當(dāng)今宇宙物質(zhì)結(jié)構(gòu)研究中，最具有挑戰(zhàn)性的高難深課題。 在茫茫的宇宙中，物質(zhì)的客觀存在形式可分為兩種：一種是明物質(zhì)，也叫可見(jiàn)物質(zhì)；另一種是暗物質(zhì)，也叫不可見(jiàn)物
提及風(fēng)水，有人認(rèn)為是迷信，其實(shí)這種認(rèn)為是錯(cuò)誤的！所謂風(fēng)水，就是指流動(dòng)的氣體及動(dòng)與靜的物體所產(chǎn)生的氣場(chǎng)。而物體及氣體都是能夠被人們看得見(jiàn)和感覺(jué)到的東西，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，包羅萬(wàn)象，運(yùn)取諸物，近取諸身
多年來(lái)，鄭州風(fēng)水師程之鋒研究中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的宗旨是：拒絕迷信，科學(xué)運(yùn)籌，做中華民族偉大復(fù)興的文化先鋒。在這個(gè)宗旨的統(tǒng)領(lǐng)下，對(duì)“瞎子算卦”這一文化現(xiàn)象的研究，報(bào)著“不迷信，不懷疑，重實(shí)驗(yàn)，不入流”的
什么是風(fēng)水？風(fēng)水為何會(huì)有效？因?yàn)轱L(fēng)水是人們出生以后，所處的生活工作的空間氣場(chǎng)，這個(gè)空間環(huán)境的五行氣場(chǎng)，是否有利于你的生活與工作或精神狀態(tài)，對(duì)你的人生運(yùn)勢(shì)影響巨大，所以風(fēng)水是調(diào)整人生運(yùn)勢(shì)的最有效方法之
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