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    劉純:改善心智模式五大技術
    2016-01-20 36303

     改善心智模式五大技術

     一、把鏡子轉向自己

    我們每個人都有兩面鏡子,一面是玻璃鏡子,它的作用是用來正衣冠、正容貌的。還有一面鏡子,看不見,摸不著,深藏在你的心中。它的作用是用來“正心”的,這面鏡子叫“心鏡”。

    我們常常用這面“心鏡”去照別人,看別人這也不是,那是不行,很少照自己。由此產(chǎn)生了諸如“歸罪于外”、“自我感覺良好”等等不健康的心智模式。改善心智模式,要求把鏡子轉向自己,一事當前,先照照自己的心態(tài)正不正,反思自己的責任或過失,經(jīng)過這種修煉,再看事物,就會采取截然相反的態(tài)度。

    安徽江淮汽車公司是國內創(chuàng)建學習型企業(yè)的典型,在引入學習型組織理論之前,與許多傳統(tǒng)組織一樣,組織成員間存在許多智障,但現(xiàn)在卻發(fā)生了深刻的變化。

    這是發(fā)生在總裝廠與供應采購部之間的事情。采購部門一直負責將采購的物品送到總裝現(xiàn)場,并按照方便生產(chǎn)的原則擺放整齊后便算完事。因為有些產(chǎn)品不是馬上能用完的,這就存在著一個由誰來及時回收紙盒子的問題。采購部認為只要送貨到位就行了。總裝廠認為我只管用送來的物品,盒子與我無關。由于公司沒有明確規(guī)定誰來做,于是就產(chǎn)生了互相推諉的現(xiàn)象,致使一個簡單的問題在一段時間內沒有得到解決。通過改善心智模式修煉,采購部反觀自省,轉變思想,認為這樣的工作,該由我做。于是采購部的一個副部長就每天帶2個人,定時去收撿。一個星期以后,總裝廠開始沉不住氣了:算了,還是我們來做比較好。

    正因為他們各自擺正了心態(tài),由歸罪于外變?yōu)閮日也罹唷贤ê献鳎愠尸F(xiàn)出進一步海闊天空的嶄新局面。這種觀念的延伸發(fā)展成一種內部的“顧客鏈管理”。部門之間、上下工序之間都視為“賣方”與“顧客”的關系,凡事替別人著想,替別人多做,內部之間的流程由過去的“對接”變?yōu)楝F(xiàn)在的“搭接”。正是這樣一種友善和睦、互動合作的氣氛和機制,撐起了江汽騰飛的翅膀。

    二、倒掉壺中之水

    南隱是日本明治時代著名的禪學大師。一天有一位大學教授慕名前來問禪,剛落座便滔滔宏論。南隱往這位教授的杯子里倒茶,水已溢出杯子,而他依然往里倒。

    大學教授連忙喊道:“滿了!滿了!”

    “是啊!你的心一如這只杯子一樣,已經(jīng)裝滿了你自己的東西,如先不倒空,我如何向你說禪”?南隱一語點破禪機。

    古人云“虛懷若空”,一個人無論名望學識再高,若想學進新東西,必須倒掉壺中之水,從頭學起,拋卻成見,不恥下問,才能進入一個新的境界。我們在生活中常常發(fā)現(xiàn),越是學識淵博之人,越是謙虛好學,正像圣吉所言:“學的越多,越感到自己的無知”;相反,越是才疏學淺之輩,越是妄自尊大,不愛學習。這就是兩種不同的心智模式,也決定了兩種不同的命運。

    三、敞開胸懷

    雨果說過:“比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈”。有的人很有才干,也很有地位,但有個最大缺點,不能容人。聽不得不同意見,不善于與自己不同性格、不同行為方式的人溝通與合作。這種心態(tài)給自己帶來很不利的影響,落落寡合,孤家寡人。敞開胸懷,讓自己能容納那些與自己意見不同甚至反對自己的人,能接受其他的可能性,才能發(fā)現(xiàn)更多的東西,才能成就一番大業(yè)。

    四、換個角度爬山

    你家門口可能就有座山峰,你曾多次爬到過峰頂。但你每次都是沿著同一條路徑爬上去的。同時,每次上山都在同一個季節(jié),比如夏季。此外,每次上山的同伴也大都是同一個人,比如你的愛人或孩子。由此一來,你雖有過多次爬山的經(jīng)歷,但感受大體相同。

    現(xiàn)在,你換一下路徑,試著選幾條不同的路徑上山,比如山后。而且換幾個季節(jié),比如冬季,最好剛剛下過雪。同時,選幾個其它的人同去,比如和幾個要好的同學。

    你的感受會別有不同。你會發(fā)現(xiàn)過去從來沒有發(fā)現(xiàn)過的景色:懸崖下面,還有一掛潺潺瀑布;雪后的山色如此素雅寧靜;和同學們一邊登山,一邊會聊起多年前共同渡過的校園生活。

    你發(fā)現(xiàn),過去你對這座山并不了解。變化了幾個條件,這座山對你有了全新的含義。

    其它的事,不也是如此嗎?

    五、用多棱鏡看世界

    小的時候,我們都玩過一種玩具——萬花筒。萬花筒里的世界色彩斑斕,豐富多變。大了以后,我們不玩萬花筒了,玩起了望遠鏡和顯微鏡——看得遠了,看得真了。其實,我們老了。我們的心態(tài)被“定格”在某一個角度上了。關于信仰、道德、人生、愛情、事業(yè)、金錢等等,都被固守在某種框框里了,而這種框框常常是一成不變的,最終我們被框死了。閱歷豐富了,看問題的角度反而單一了,我們需要重新拿起兒時的看世界的工具——萬花筒,那才是一個真實、豐富、多變、趣味無窮的世界。

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