本節是《三略》重視賢士、重視民眾思想的體現，認為治理國家必須依靠賢士和民眾，強調賢士是國家和軍隊的棟梁之才，民眾是勝利的基礎。信任賢士如心腹，使用民眾如手足，就不會失策。得士者昌，失士者亡，世界上第一
為國之道恃賢與民原文夫為國之道，恃賢與民。信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺。所適如支體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。譯文治理國家的方法，在依靠賢士與民眾。如果信任賢士如同自己的心腹一樣，
在含有高度競爭的談判類型中，事先按兵不動，待強大的對手將全部企圖暴露出來以后，己方再根據了解到的有關對方的談判風格以及優勢和劣勢，避其所長，擊其所短，從而控制談判的主動權，使己方反敗為勝。例如全國有色
在馬陵之戰中，他運用"減灶計"破敵，就是示柔弱以勝敵的典范。周顯IS．十七年(前342年)，魏國派龐涓率兵進攻韓國，韓國向齊國求救。齊威王采納孫臏的建議，表示援救韓國，卻遲遲不肯發
"柔能制剛，弱能制強"，本源于《老子》第七十八章，《三略》用來闡述治國用兵之術，并賦予了新的內容。柔、剛指德行，弱、強指形勢，作者強調柔、弱、剛、強各有所宜，各有所用，只有靈活加以
柔能韋剛弱能審強原文故日：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。圣人存之，動應事機，舒之彌四海固，卷之不盈懷，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。《軍讖》日：能柔能剛，其國彌光；能弱
柔能韋剛弱能審強原文《軍讖》日："柔能制剛，弱能制強。"柔者，德也；剛者，賊也。弱者人之所助，強者怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加。兼此四者，而制其宜。端末未見
主將之法務得人心解析本節強調了收攬英雄之心、通志于眾的重要性。所謂英雄，是指德才杰出的文臣武將，文過于人叫做英，武超于眾叫做雄。通志于眾，指的是與普通民眾意愿相溝通，所以做事沒有不成功的。這是作者
主將之法務得人心夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾。故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也；亡國破家，失人也。含氣之類，成愿得其志。譯文最高統帥治國治軍的方法，一定要收攏
俗話說："正人先正己。"正人與正己的關系，其核心是克己正身，方能給他人起到表率作用。兩袖清風、廉潔奉公是胡耀邦的美德之一。胡耀邦經常說，共產黨人要清廉，他也一直是這樣身體力行的。從
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