中醫(yī)治未病 　　主要有三層意思。 　　一是“未病先防”，預(yù)防疾病發(fā)生。如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論篇》：“是故圣人不治已病治未病”；《類經(jīng)》注釋“此承前篇而言圣人‘預(yù)防’之道”。《靈樞·逆順篇》：“上工，刺其‘未生’者也……故曰上工治未病，不治已病。” 　　二是對(duì)疾病的早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療。如《刺熱篇》：“腎熱病者，顧先赤，病雖未發(fā)，見(jiàn)赤色者刺之，名曰治未病。”《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》：“臟氣熱于內(nèi)，必先見(jiàn)于色，病雖未發(fā)，見(jiàn)其色而即刺之，名曰治未病。”《八正神明論》：“上工救其‘萌芽’，必先見(jiàn)三部九候之氣，盡調(diào)不敗而救之，故曰上工。”《集注》：“萌芽，始發(fā)，見(jiàn)其灑淅動(dòng)形而即治之，不使有傷三部九候之氣。” 　　三是“既病防變”，防止疾病發(fā)展。《難經(jīng)·七十七難》：“經(jīng)言上工治未病，中工治已病者，見(jiàn)肝之病，不曉相傳，但一心治肝，故曰治已病也。”相同語(yǔ)句又見(jiàn)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》篇首“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。”根據(jù)五臟（五行）之間生理、病理相關(guān)原理，從整體出發(fā)，預(yù)測(cè)原發(fā)臟的病變發(fā)展趨勢(shì)，采取非針對(duì)“現(xiàn)臟病”的“隔二、隔三臟”預(yù)防性治療，防止繼發(fā)臟病的產(chǎn)生，杜絕疾病發(fā)展和傳變