世界上沒(méi)有任何一種力量能超過(guò)文化對(duì)人思想言行的影響。儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和核心，千百年來(lái)每個(gè)中國(guó)人的靈魂深處都深深打上了儒家文化的烙印，受兩千多年儒家文化的熏陶，幾乎每個(gè)中國(guó)人的血管里流的都是等級(jí)文化的血，思想言行完全被儒家人治思想所左右。

儒家文化到清朝更是被推崇到了至高無(wú)上的境地，整個(gè)大漢民族都成了滿(mǎn)族的奴才、下等人、奴才中的奴才，漢人地位最低下，升遷的機(jī)會(huì)比滿(mǎn)人不知要少多少倍。漢人數(shù)量是滿(mǎn)人數(shù)量的100倍，但滿(mǎn)人竟然奴役了漢族將近三百年?？梢?jiàn)儒家文化的威力有多大。

那么什么是禮？什么又是理呢？禮是維護(hù)尊卑、貴賤、主臣、長(zhǎng)幼、高低、大小、上下、親疏等級(jí)秩序關(guān)系的一系列規(guī)矩；理是指道理、真理、真話(huà)、規(guī)律、正義、是非、曲直、客觀現(xiàn)實(shí)存在的東西，在真理規(guī)律面前人人平等。

中國(guó)人為何講禮而不講理呢？這還得從儒家文化說(shuō)起。

在儒家等級(jí)制度下，皇帝高高在上，唯我獨(dú)尊，下面的大臣為了自己的位子和利益拉幫結(jié)派、任人唯親，培植自己的實(shí)力（親友、門(mén)人、學(xué)生、故吏），組成了一個(gè)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。有背景的人高居大位，沒(méi)背景的人為了向上爬，也在走關(guān)系、拉關(guān)系、找靠山。大家只能表面和氣，相敬如賓，文明禮讓?zhuān)l(shuí)還敢講道理、堅(jiān)持真理呢？因?yàn)橹v真話(huà)勢(shì)必傷及到一些人的利益，而這些人所處的集團(tuán)會(huì)一起和你對(duì)抗。這樣，人們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱募鹊美?，或?yàn)榱烁蟮睦?，敢講道理、講真話(huà)的人自然就越來(lái)越少。如果皇帝是個(gè)明君，情況還能稍微好一點(diǎn)，如果是個(gè)昏君糊涂蛋，那情況會(huì)更糟。

儒家文化的核心是等級(jí)與人治，是以保護(hù)少數(shù)上層統(tǒng)治者利益為前提的。因而也就有了雙重標(biāo)準(zhǔn)甚至多重標(biāo)準(zhǔn)，同樣一件事老百姓做了和達(dá)官貴人做了結(jié)果是完全不一樣的，大官做了與小官做了結(jié)果也不盡相同。

歷來(lái)就有只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈的說(shuō)法，比如儒家文化說(shuō)萬(wàn)惡淫為首，然而皇帝就是個(gè)大淫棍，他擁有三宮六院卻不僅未收到任何非議，還要求天下人要忠于皇上；唐玄宗與楊貴妃就是千古愛(ài)情，普通老百姓要犯這樣的事那就是有悖人倫、天理難容；張學(xué)良與趙四的愛(ài)情成為美談，一般老百姓要犯此事那就是小三、二奶、破壞別人家庭、流氓、勾引良家少女等

在中國(guó),領(lǐng)導(dǎo)就代表著真理，皇上的話(huà)就是圣旨，任何人都違抗不得。地方官員是朝廷命官，也代表著皇上，所以他們的話(huà)也是真理。下級(jí)官員和普通百姓膽敢違抗，那就是以下犯上，大逆不道。

在君權(quán)至上、官大一級(jí)壓死人的等級(jí)、專(zhuān)制、獨(dú)裁統(tǒng)治下，社會(huì)監(jiān)督成了中國(guó)最奢侈的東西。趨利避害的天性使人們只能講禮而不講理，因?yàn)檎l(shuí)說(shuō)真話(huà)誰(shuí)倒霉，如司馬遷、屈原、伍子胥父子等；誰(shuí)阿諛?lè)暧纤菊l(shuí)就能青云直上，如秦檜、和珅等。所以，要想有好日子過(guò)，要么不說(shuō)話(huà)，要么順著領(lǐng)導(dǎo)的意思說(shuō)。聽(tīng)話(huà)的順從的懂禮數(shù)的總是官運(yùn)亨通，步步高升，而講真話(huà)的，堅(jiān)持真理的，主持正義的總是倒霉，永無(wú)出頭之日。在這種狀況下，誰(shuí)還敢講真話(huà)，敢堅(jiān)持真理呢？

儒家文化講禮治，講順從，要求下層人安分守己，保護(hù)的是少數(shù)上層人，上層人不僅自己可以過(guò)花天酒地的生活，他的后代還可以通過(guò)世襲繼承他的爵位，不管他的后人是傻子還是笨蛋。

上層人擁有下層人數(shù)十倍乃至數(shù)萬(wàn)倍的財(cái)富，享有很多下層人連做夢(mèng)都不敢想的特權(quán)。上層人認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，許多下層人也默認(rèn)這一點(diǎn)，所以只要有口飯吃，他們是不會(huì)造反的，更不會(huì)為了所謂的正義和真理去得罪上層人。下層人當(dāng)然很羨慕上層人擁有的這些財(cái)富和特權(quán)，也很想擁有。他知道要改變自己的命運(yùn)，就得逢迎、巴結(jié)、討好上司和權(quán)威，就得聽(tīng)話(huà)、投上層人所好、給上層人送禮（在中國(guó)很難分清行賄受賄與送禮收禮的區(qū)別），因?yàn)樯蠈尤?、大人物、?quán)威可以給你想要的東西甚至決定你的命運(yùn)。

在中國(guó)禮越送越重，特別是下級(jí)給上級(jí)、包工頭給官員、普通人給當(dāng)官的送禮更是愈演愈烈，因?yàn)橐粋€(gè)工程可以給甲也可以給乙，一個(gè)項(xiàng)目可以批準(zhǔn)也可以不批準(zhǔn)，一個(gè)好機(jī)會(huì)可以給張也可以給王，這就看誰(shuí)的禮送的讓領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意了。于是潛規(guī)則、暗箱操作、灰色收入在中國(guó)橫行無(wú)忌。人們整天絞盡腦汁在想如何請(qǐng)客送禮，特別是每年年底和節(jié)假日期間，請(qǐng)客送禮更是登峰造極。于是，中國(guó)的禮品市場(chǎng)成了全球一道獨(dú)特靚麗的風(fēng)景（當(dāng)然這并不是說(shuō)外國(guó)人就不請(qǐng)客送禮）。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界高端奢侈品每年幾乎有一半讓中國(guó)人送了禮。

喜歡被奉承被討好是人的又一天性，當(dāng)官的選接班人時(shí)自然會(huì)選那些順從聽(tīng)話(huà)懂禮數(shù)的人。這些人也絕不會(huì)為了真理和道理頂撞自己的上司，在真理和上司面前多數(shù)人會(huì)選擇上司。而那些堅(jiān)持正義、真理與上司意見(jiàn)不一致的人往往會(huì)被認(rèn)為是不懂禮數(shù)，不識(shí)時(shí)務(wù)，甚至是大逆不道的人。

中國(guó)的教育就是順從教育，從小就教育孩子們要聽(tīng)話(huà)，聽(tīng)話(huà)的孩子被認(rèn)為是懂禮貌的好孩子、乖孩子，會(huì)得到獎(jiǎng)賞。從小就開(kāi)始了順從灌輸，在孩子們幼小的心里就知道領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算，大人物說(shuō)了算，長(zhǎng)大后怎能希望他講理而不講禮呢？

自古就有刑不上大夫，禮不下庶人的說(shuō)法，而且十分有效，所以得到上層人的極力推崇。法治講的是法律面前人人平等，剝奪了上層人的特權(quán)，因而很難得到上層人的擁護(hù)。

下層人憎恨儒家文化的不平等、專(zhuān)制與獨(dú)裁，可一旦他們推翻政府大權(quán)在握，或通過(guò)科舉考上功名當(dāng)上官，或忍辱偷生失掉尊嚴(yán)巴結(jié)討好上司得到提拔，或子女與大官結(jié)親而全家榮升，或一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)得到達(dá)官賞識(shí)等，變成上層人，他們馬上就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地全面接受儒家文化，讓儒家文化保護(hù)他們的利益，使他們享有特權(quán)。因?yàn)樗麄優(yōu)榱顺蔀樯蠈尤烁冻隽似揠x子散、家破人亡、十年寒窗、喪失尊嚴(yán)、忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、沒(méi)有自我等代價(jià)。

上述幾種進(jìn)入上流社會(huì)的方式雖然很渺茫，但畢竟有。這樣下層人總抱有幻想，哪怕不切實(shí)際，也就不那么反對(duì)儒家文化了，更何況儒家文化不僅強(qiáng)調(diào)忠，也強(qiáng)調(diào)孝，下層人、普通老百姓也可以拿子女開(kāi)練，以滿(mǎn)足其權(quán)力指揮欲。再看那些講真話(huà)的倒霉蛋們的下場(chǎng)，誰(shuí)還愿意冒險(xiǎn)講真話(huà)講道理呢？

眼看身邊那些不學(xué)無(wú)術(shù)、歪瓜劣棗，一個(gè)個(gè)因投機(jī)取巧、奴顏婢膝、無(wú)原則逢迎、討好、巴結(jié)上司、致做人的良心與正義不顧的人得到高升，還有幾個(gè)人愿意為了所謂的真理與正義拿自己的前途命運(yùn)開(kāi)玩笑呢？這就更堅(jiān)定了人們講禮而不講理的信念。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中確有極少部分人在堅(jiān)持探求真理，主張正義，他們的下場(chǎng)往往一個(gè)比一個(gè)慘；有的人卻因?yàn)橐粋€(gè)偶然機(jī)會(huì)而飛黃騰達(dá)，這也就堅(jiān)定了人們對(duì)投機(jī)、僥幸、幻想的信心。

儒家文化的三綱五常，讓每個(gè)人都能找到自己發(fā)泄的對(duì)象，皇上對(duì)群臣，大官對(duì)小官，富人對(duì)窮人，上層人對(duì)下層人，老板對(duì)員工，丈夫?qū)ζ拮?，父母?duì)兒子，兒子對(duì)孫子，孫子對(duì)重孫等等。這正是儒家文化的“魅力”所在，也是它幾千年來(lái)為統(tǒng)治者推崇、老百姓也不那么反感的原因所在。

“普天之下莫非王土”，包括皇上在內(nèi)的極少數(shù)上層人占據(jù)著國(guó)家絕大部分財(cái)富和資源，即使再大的自然災(zāi)害上層人也凍不著、餓不著，所以才有了杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的名句。上層人當(dāng)然不鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，他們希望老百姓像綿羊一樣順從，安分守己，老老實(shí)實(shí)規(guī)規(guī)矩矩做下等人，這樣他們就可以安安穩(wěn)穩(wěn)做上等人，過(guò)自己侈靡的生活。儒家文化強(qiáng)調(diào)的三綱五常，仁義道德正好保護(hù)了上層人的利益。

儒家文化強(qiáng)調(diào)老百姓的安分守己，這對(duì)農(nóng)耕時(shí)代的封建社會(huì)穩(wěn)定有一定的積極意義。一方水土養(yǎng)一方人，地可以越種越肥。但這與講民主、平等、法制、自由、流通的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是格格不入的。

因?yàn)槿寮椅幕侨酥?，而不是法治，靠的是明君賢相。而明君賢相畢竟是少數(shù)，甚至百年難遇，這就嚴(yán)重影響了社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)槭侨酥?，大人物說(shuō)了算，所以人們不得不崇拜權(quán)威，工于心計(jì)、費(fèi)盡心思、絞盡腦汁去搞人際關(guān)系，去巴結(jié)討好上司，而有能耐不屑于逢迎討好的人則難有出頭之日。

綜上所述，許多人憎恨儒家文化，并非出于真心，而是出于對(duì)自己所處位置（下層）的不滿(mǎn)，一旦有朝一日他們自己變?yōu)樯蠈尤?，他們?dāng)中又有幾人還會(huì)憎恨儒家文化呢？？？？？