“道”，何為道，《老子》說(shuō)：“道可道，非常道。名可名，非常名” 。   是謂道之高深境界。《易經(jīng)》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)謂之道”，是謂道需要陰陽(yáng)調(diào)和，如物及必反，否極泰來(lái)，冬去春來(lái)……，故“道”為事物發(fā)展之根本規(guī)律。
  “術(shù)”，本義為城邑中之道路，如東漢·許慎《說(shuō)文》：“術(shù)，邑中道也”。引申為技藝、方法，如宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》：“役民三司盜者，授以擊刺之術(shù)”。
  “道”與“術(shù)”之關(guān)系，吾以為：“道為術(shù)之本，術(shù)為道之末”， 道者，指導(dǎo)事物發(fā)展之根本規(guī)律；術(shù)者，事物發(fā)展之具體方法；其境界有三：“知道其為何物者為知其道；以道御術(shù)者為得其道；行事均以道行之者為守其道；”。故先應(yīng)“知其道”，知道為何物，道為何理，入道之門(mén)；次而應(yīng)“得其道”，行事以道統(tǒng)之、御之，不以個(gè)人之好惡而強(qiáng)為之；最后為“守其道”，行事均以道而行，守其原則，固其根本，不舍本而逐末，則萬(wàn)事可成。