常見周易術數(shù)優(yōu)劣比較
很多人研究易學多年，收效不大，往往因為沒有選擇適合自己的術數(shù)或所拜師傅是個庸師。筆者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡上和市面上的書籍中幾乎沒有深入介紹周易術數(shù)優(yōu)劣的，《大易識階》提到，要學好某種術數(shù)如:風水、《焦氏易林》、《六壬神課》等需要有明師才可，僅靠自己是不行的，并指出用術數(shù)五行屬性跟學生八字比對、來確定是否適合學習某種術數(shù)，這是真?zhèn)鞯姆椒ā９P者認為也可用常見的術類占法如六爻來判斷。
有的易學家說，各種術類沒有優(yōu)劣，只有適合自己與否，筆者認為這種說法是不對的。排除師承、適合個人與否因素外，有的使用起來較好，有的卻不那么好，即使有明師、也選擇了適合自己的術數(shù)。這是筆者多年多方面大量閱讀多次實踐的體會。
1、六爻術在民間最廣泛，但是在歷史上見于市面的，如《增刪卜易》、《卜筮正宗》、邵氏關于六爻的《周易預測學》《八卦透天機》等推斷邏輯都不完善都有欠缺，盡管也有超常的應驗率。筆者開始用的就是這些，有時將其中的六爻五行術參以易經(jīng)卦爻辭，大多應驗。但總感到有些理論是牽強的。近年，研閱了《獨門易卦秘典》《民間六爻學》、《蘇國圣盲派六爻》、《華氏心易韜秘》《皇極十三千》中的六爻部分等，發(fā)現(xiàn)《獨門易卦秘典》《民間六爻學》、蘇國圣的《盲派六爻》理論較完善，有真?zhèn)黜嵨丁＿@里感謝劉易榮先生的無私奉獻！〔網(wǎng)上可免費下載《獨門易卦秘典》〕。這些六爻術具備較完善的占卜推理，可以判斷事件的過程細節(jié)，而傳統(tǒng)等六爻術只能判斷大概的吉兇。
2、批八字也廣泛流行，對于一生貧富貴賤壽夭吉兇的大趨勢判斷較準。筆者幫助企業(yè)等作大決策時都要看負責人八字。
歷史上市面流傳的八字如：《淵海子平》《玉照定真經(jīng)》《窮通寶鑒》《三命通會》等如果僅靠自己鉆研，也有霧海茫茫之感。近幾年筆者所見認為較好的八字書有蘇國圣鄧漢松《盲派八字》，但有點繁雜。《八字預測真蹤》《四柱真經(jīng)》似乎簡明，但比古傳真經(jīng)來說，理論并不完善，屬于自己的探索經(jīng)驗，雖然有一定應驗率。《皇極十三千》中的《局運法則》（網(wǎng)上可免費下載pdf文件）有古傳風格，提綱掣領，有很高參考價值。如能配六壬神課理論更好。
3、《梅花易數(shù)》，有幾個流派，如宋朝邵壅的，有張延生的，有黨氏《刀骨梅花》，以及《華氏心易卦秘》。各派推斷方法有異，有的需要靈感聯(lián)想，有的取體用時不是固定的。華氏取體用是固定的，以生克為主、配時辰卦、卦內類象，參以大象，容易把握。
此術起卦方法靈活多樣，讓人感到無所適從，這里教給你一個簡法：
用一個銅板或硬幣，搖9次，第1至3次為下卦，4至6次為上卦，7至9次為第3卦代表變爻數(shù)。有字為陰，無字為陽。搖前最好清心靜念，祈禱上蒼。
4、大六壬，排盤羅索，極易出錯，斷課理論也繁雜含糊，類似六爻，但不如六爻，更不如六壬金口決，后者排盤迅速，斷課明確，盡管需較強的綜合分析能力。小六壬中六壬都過于簡單可靠性不足。
5、奇門遁甲，命字神奇。有八宮法、九宮法，前者不完善，推薦用后者，《奇門遁甲鳴法》較好。但排盤稍慢。各派占法有異，不如六壬神課占法統(tǒng)一明確。
6、小成圖，即歸藏易。適合無易學基礎者速成學習。但理論仍不統(tǒng)一、完善，需要彌補。推斷過程需要靈力聯(lián)想力，但可迅速判斷吉兇。
7、紫薇斗數(shù)。沒有深入研究，但曾給筆者算出一生命運概況很準。值得鉆研。
8、風水。流派很多，筆者認為以米洪鴻賓所倡導的原則方法。如：象數(shù)干支風水，金鎖玉關，進莊望門斷，等等。只要用來占卜是準確的，說明值得學，反之不必去學。
9、《易經(jīng)》占卜，有《左傳》上的，《高島易斷》的，尚秉和的《古筮通考》，傅佩榮的《占卦解卦》，米氏《多識易傳》（關于易學理論）。以后兩者為優(yōu)。
筆者認為，易經(jīng)的占卜功能需要較高的靈力聯(lián)想力，對于吉兇過程的推斷不夠細致明確，但具極高的修養(yǎng)修煉功能。《周易與人格》具很好的參考價值。
筆者奉告易學大師、讀者，不要把易學降低到僅是算命、謀取功名利祿的低級層次上，而是要提升到修養(yǎng)的層次上，因為前者是損耗自己的未來福分，后者是增益自己的未來福分。目前后者確實很少！
《易傳》說：“仁者見仁，智者見智。”其實老祖宗罵人不帶臟字，隱藏了一句“蠢者見蠢”。
筆者也不知是仁、智，還是蠢？僅供有緣人參考。
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