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話說(shuō)20世紀(jì)民國(guó)之初，“公仆”之稱在中國(guó)剛剛興起的時(shí)候，一時(shí)權(quán)勢(shì)名流，莫不以自稱“公仆”為榮，都說(shuō)要當(dāng)人民公仆。當(dāng)然在那個(gè)時(shí)候再要明著當(dāng)“皇帝”“天子”，有點(diǎn)不大合時(shí)宜，于是就爭(zhēng)著當(dāng) “公仆”了。

這時(shí)有一沒(méi)讀過(guò)多少書的武人，名叫孫傳芳的，看了報(bào)紙幾乎笑破肚皮。他時(shí)任東南五省聯(lián)軍總司令。勢(shì)力遍及浙、蘇、閩、贛、滬等地。孫傳芳說(shuō)那些爭(zhēng)當(dāng)人民公仆的其實(shí)都是騙子，他要當(dāng)就當(dāng)人民的父母，不當(dāng)人民的公仆。因?yàn)楫?dāng)仆人的沒(méi)一個(gè)好東西，不是拐騙主人的小老婆就是偷主人的錢財(cái)，而天下當(dāng)父母的沒(méi)有一個(gè)不愛自己孩子的。

孫傳芳說(shuō)：“我不是政客，我最反對(duì)政客。我的兒子，也不讓他當(dāng)政客。政客全是朝三暮四、迎來(lái)送往的妓女般的下流東西。我是一個(gè)軍閥。”

他反對(duì)當(dāng)“人民公仆”。他說(shuō)：“現(xiàn)在當(dāng)官的自稱是人民的公仆，凡是仆人沒(méi)有一個(gè)好東西，不是偷主人的錢，就是勾搭主人的姨太太。我不是公仆，我是民之父母。天下的父母沒(méi)有不愛子女的，我愛人民如愛赤子，只有這樣，才能真正為人民謀福利、做好事。”

話雖糙，但理不糙。起碼是實(shí)話是說(shuō)，不是殃視版的，

到了21世紀(jì)特色中國(guó)的今天，看到被偉大的馬說(shuō)貓想、鄧論、和諧代表先進(jìn)理論和信息化高科技裝備武裝起來(lái)的“人民公仆”們?cè)跈?quán)、色、利面前的一個(gè)個(gè)的現(xiàn)世像，那么多的公仆變著法子侵吞主人們的錢財(cái)，偷著那些該屬于主人的幸福權(quán)利，再看看老孫的大實(shí)話，我真的很郁悶，我們不知該笑誰(shuí)了。

看起來(lái)，這個(gè)孫傳芳比起現(xiàn)在的某些公仆們良心多了，也不忽悠人，丑話說(shuō)在前面，屁民該交錢交錢、該交糧交糧，也不用再找什么借口。

仆人，面對(duì)一個(gè)主人，尚有明確的服務(wù)對(duì)象，權(quán)利義務(wù)明確，但是有時(shí)還是會(huì)發(fā)生仆人損害主人的事件，仆人與主人朝夕相處，主人在仆人眼里沒(méi)有秘密，所謂仆人眼中無(wú)偉人該是如此，反客為主，欺凌主人的事發(fā)生也就不奇怪了。

至于那些公仆，公共仆人，大家的仆人，主人們由于疏于對(duì)其管理，更是讓其無(wú)法無(wú)天，越俎代庖，于是公仆們一再?gòu)?qiáng)烈的堅(jiān)持替主人們做主，大言不慚的堅(jiān)定的代表著主人；替主人花錢，為自己辦事；還有暗暗的替四、五百個(gè)安慶男人向女人開炮讓女人幸福的像王成那樣的人民醫(yī)院院長(zhǎng)，也有劉宏院長(zhǎng)那樣用手中的權(quán)利合法的多找三個(gè)老婆替起碼三個(gè)沒(méi)有老婆的主人幸福，······

如此如此，可見仆人和公仆其實(shí)都是靠不住的。

實(shí)際上，無(wú)論是稱仆人，稱父母、還是稱兒子，都并不是正途，不過(guò)是為達(dá)到自己目的的堂皇的借口而已。

你與人家本來(lái)就沒(méi)有什么血緣關(guān)系，非得給人家當(dāng)?shù)?dāng)娘，不僅在輩分上賺便宜，還強(qiáng)行行使當(dāng)?shù)?dāng)娘的權(quán)利，大言不慚的剝奪這些這些被認(rèn)為永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的兒女的權(quán)益為己用，看看出了那些那么多的明碼標(biāo)價(jià)的賣官的縣委書記，就知道父母官是個(gè)什么玩意了。

那些跟著趕著給別人當(dāng)“兒子”“女兒”的人，如果不是為了達(dá)到自己的一定的目的，他肯定是不會(huì)這樣做的，那個(gè)當(dāng)過(guò)“干女兒”的石家莊王亞麗書記不是硬是要把“干爹”的億元遺產(chǎn)據(jù)為己有，由于事劃不周，身敗名裂了嗎？你看上世紀(jì)某國(guó)某人自稱是人民的兒子，卻用坦克機(jī)槍來(lái)對(duì)付父母。縱觀歷史有這樣的“兒子”嗎？環(huán)視天下有這樣的“兒子”嗎？如果要評(píng)古今中外最牛的“兒子”，此兒子當(dāng)為第一。所以自冠“兒”帽，既反倫理，又反邏輯。

看來(lái)，無(wú)論說(shuō)的怎樣親近的公仆，還是父母，兒子，其實(shí)都不是屁民們所要的。親則無(wú)距，無(wú)距則不恭，不恭則無(wú)禮，無(wú)禮則無(wú)規(guī)距，無(wú)規(guī)矩事情必亂套，被人漁利。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，那些在大街上與你套近乎的人，不是有求于你，就是想用親昵之情，讓你放松警惕，直接賣給你假冒偽劣產(chǎn)品，或者干脆騙你錢來(lái)。

那些強(qiáng)加于人的公仆、父母官和干兒子可以休矣！

屁民必須行使選擇和淘汰所謂的“仆人”的權(quán)利，而不是在繼續(xù)由著這些“仆人”選擇和評(píng)價(jià)“公仆”和“名仆”，主人可能才會(huì)名副其實(shí)。

從組織管理學(xué)講，明確各方利益，而不是冒用倫理，是一個(gè)可行的方法，該做什么就做什么，按程序，按規(guī)矩，官員的歸官員，屁民的歸屁民，而不是不倫不類死皮賴臉的給人家當(dāng)?shù)?dāng)兒當(dāng)仆人，讓屁民肉麻，讓外人笑話。都喊已經(jīng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，就得按市場(chǎng)規(guī)律辦事，按等價(jià)交換原則，你想代表屁民，就必須由屁民來(lái)選你，就必須按民意來(lái)行事，而不是只想著為仆人辦事，為仆人漲工資。

寫此文時(shí)，聽到有一小區(qū)的物業(yè)公司因?yàn)楣芾砘靵y，服務(wù)不到位，小區(qū)秩序不好，屢發(fā)居民財(cái)務(wù)失盜事件，引起居民不滿，部分居民想換掉這家物業(yè)，但該物業(yè)公司能量不小，加之居民沒(méi)有組織起有力的業(yè)主委員會(huì)，所以事情至今沒(méi)有進(jìn)展，小區(qū)還在繼續(xù)混亂中······。

我不禁想到，這家物業(yè)公司不是在強(qiáng)行給人家當(dāng)仆人呢，要是一個(gè)真正有尊嚴(yán)的人，會(huì)這樣干嗎，又忽然想到，那些慣于剝奪他人尊嚴(yán)的人，本質(zhì)上是一群沒(méi)有尊嚴(yán)的人，因?yàn)樗麄兪且蝗簾o(wú)賴而已。