本能三元組，主要的面臨的問(wèn)題是“壓抑”與“攻擊”的問(wèn)題。8號(hào)向外攻擊、1號(hào)向內(nèi)攻擊、9號(hào)麻醉自己。

（1）三大中心的運(yùn)作方式

 自我意識(shí)面對(duì)壓力和威脅時(shí)的反應(yīng)包括，本能中心反應(yīng)、情感中心反應(yīng)、思維中心反應(yīng)。

首先本能中心會(huì)發(fā)生反應(yīng)，讓身體變的緊張、縮緊或者轉(zhuǎn)移對(duì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)方面的注意。緊張與疏離感給我們建造了一個(gè)安全感的屏障，但是它讓身體產(chǎn)生緊張，讓注意力渙散，也讓我們失去了與本體的聯(lián)系。

因此我們必須創(chuàng)造一個(gè)替代品來(lái)代替本體，于是我們從情感中心那里吸收一些情感模式，這些情感模式和我們對(duì)他的反應(yīng)一起，構(gòu)成了某種認(rèn)同，來(lái)代替失去的本體。一段時(shí)間后，我們建立起自我認(rèn)同。這種建立在自我意識(shí)面對(duì)壓力和威脅反應(yīng)基礎(chǔ)上的認(rèn)同，是虛假認(rèn)同，因?yàn)樗皇墙⒃诒倔w的認(rèn)同上。

這種虛假認(rèn)同產(chǎn)生的結(jié)果，就是在潛意識(shí)中產(chǎn)生深深的焦慮和恐懼。為了不焦慮和恐懼，我們的思維中心發(fā)揮了作用，只能采取一些策略來(lái)應(yīng)付焦慮和恐懼。這種策略取代了來(lái)自本體的更直接的內(nèi)心體驗(yàn)。

由于這一切都是建立在虛假認(rèn)同的基礎(chǔ)上，在面對(duì)環(huán)境的威脅時(shí)，虛假的面紗隨時(shí)可能被撕開(kāi)，于是恐懼就開(kāi)始產(chǎn)生了。恐懼讓我們產(chǎn)生更多的屏障，讓我們離本體越來(lái)越遠(yuǎn)。

（2）三大中心失衡（如圖5.3.3）

人類有更大的內(nèi)在潛能，稱之為“高級(jí)情感”和“高級(jí)智慧”，我們之所以體會(huì)不到這兩個(gè)中心的活動(dòng)，是因?yàn)?大中心被扭曲了，失去了平衡。

“格式化設(shè)置”是3大中心混亂所帶來(lái)的副作用。3大中心并非天生混亂，而是因?yàn)樵鷳B(tài)家庭中的人三大中心是混亂的。

格式化的設(shè)置和混亂中心正是形成我們個(gè)性的基礎(chǔ)，識(shí)別一個(gè)人的個(gè)性并非借助于中心的正確機(jī)能，而是通過(guò)中心誤用產(chǎn)生的副作用來(lái)識(shí)別。也就是從個(gè)性缺點(diǎn)的角度更容易區(qū)分本型號(hào)與其他型號(hào)。

我們?nèi)笾行氖Ш猓總€(gè)部位都不做本職工作，而只做他們想要做的工作，廚師開(kāi)車、司機(jī)種花，個(gè)性成為了機(jī)械的自動(dòng)化反應(yīng)。

對(duì)中心失衡的認(rèn)識(shí)是了解個(gè)性結(jié)構(gòu)和治療策略的關(guān)鍵所在。

我們通常是從第一中心與第二中心互動(dòng)中獲得認(rèn)同，第三中心通常不在我們意識(shí)范圍內(nèi)。我們直接感覺(jué)第三中心就能夠獲得提升。運(yùn)用第三中心的智慧，會(huì)讓自己的個(gè)性達(dá)到平衡。  

但是只有同時(shí)關(guān)注第二中心，才能取得持續(xù)的突破，我們現(xiàn)在要做的就是讓三大中心各司其職，達(dá)到平衡。讓高級(jí)情感與高級(jí)智慧自然顯現(xiàn)。因?yàn)槲覀儽咀郧鍍簦咀跃咦阋磺兄腔邸?/span>

情感中心的真正特質(zhì)：開(kāi)放的心靈。思維中心真正的特質(zhì):平靜的頭腦。本能中心真正的特質(zhì)：根本性的存在。