1.1九種個性在國外的腳步

十九世紀，伊萬諾維奇-哥濟也夫（G..I.Guardjieff）把東方精神教義介紹到西方，指出我們每個人都有一種主導的個性特征。

奧斯卡·伊察索（Oscar Ichazo）首先在智利的艾瑞卡市成立艾瑞卡學院，并將九種個性學說發(fā)揚光大。他宣稱，九種個性學說是其在1950年在阿富汗旅行的時候，在蘇菲教派里學得。伊察索將人類的九種欲望放進九種個性學說中，并將這套學說拿來作為人類心理訓練的教材。許多知名的心理學家、精神病學家都追隨伊察索學習九種個性學說。其中知名的美國精神病學家克勞狄亞朗荷，在智利學習后，于1970年在美國加州伯克利建立了龐大的研究組，并開設起了一系列的工作坊，探索人的性格形態(tài)。

近年由美國斯坦福大學又擴大了應用范圍，包括個人成長，辦公室管理及處理人際關(guān)系等等方面，而且更擴展至夫妻相處、教育子女及親子關(guān)系方面。      

1994年，美國斯坦福大學的學者主辦了第一屆國際九種個性大會，參加人數(shù)達一千四百人，來自二十多個國家，同年成立國際組織。

第二屆國際九種個性大會亦已于1997年八月完滿結(jié)束。現(xiàn)在九種個性與在歐美國家廣泛傳播，已經(jīng)成為世界五百強企業(yè)高管的必修課程。

1.2九種個性在中國的興起

二十世紀九十年代，九種個性學說開始進入中國。進入中國的九種個性與國外的處境不同，它沒有更多地處在討論、實驗、觀察等研究層面，其強大的個性提升與實際應用的特性卻被極大商業(yè)化，進而成為商業(yè)性培訓機構(gòu)的營利性培訓內(nèi)容并迅速傳播。

遺憾的是，在目前，心理輔導、心理咨詢、人際關(guān)系協(xié)調(diào)等等真正應當使用、借鑒九種個性學說的諸多方面卻幾乎見不到九種個性的影子，商業(yè)性的九種個性培訓樣式繁多，其中多為迎合管理者需求而進行的技巧性傳播。盡管在商業(yè)培訓中也不乏佼佼者，但在整體培訓行業(yè)而言還是鳳毛麟角，而且也遠未形成較大的影響力。尤其是由于九種個性培訓的方式難以實現(xiàn)真正意義上的復制，所以閃爍著人類自我認識智慧光芒的九種個性學說只停留在了簡單的商業(yè)化培訓層面。從一定意義來說，這是對人類自我認知的遺憾。

盡管在很多領(lǐng)域都存在這種現(xiàn)象，人們也對這種過于功利的現(xiàn)象予以否定，但大多還是比較廣泛地停留在簡單評論的層面。我們更希望自己能夠再進一步，渴望能夠為九種個性的深入研究與健康發(fā)展、為九種個性的科學傳播與理性運用作出些具體的行動。

1.3前景廣闊的九種個性

我們認為，九種個性的科學化研究，必須借助心理學理論與方法，這是使九種個性學說科學化的最好辦法。

我國高校沒有涉及九種個性的課程，即使是心理學專業(yè)也沒有將其作為專業(yè)內(nèi)容之一，這不能不說是種遺憾，我們認為這也許與九種個性的產(chǎn)生與宗教關(guān)聯(lián)極其密切有關(guān)。九種個性是在具有一定神秘色彩的宗教體系下的經(jīng)驗性總結(jié)，不是產(chǎn)生于科學實驗中。所以九種個性科學化過程也需要一段時間。本書旨在能夠為九種個性的科學化提供一個思路和角度，進行一次嘗試和探索。

需要說明的是，我們無意對商業(yè)化培訓機構(gòu)所進行的九種個性培訓簡單評議，商業(yè)性培訓畢竟在客觀上使九種個性在社會得到推廣，形成了較為廣泛的認知基礎(chǔ)，為我們在研究中所必不可少的數(shù)據(jù)采集等細致工作提供了一定的基礎(chǔ)和途徑。