蓋烈夫小議“子張學干祿” “子張學干祿”是《論語》中的一段，意思是：孔子有一個學生叫子張，他向孔子討教如何謀求官職的辦法。于是，孔子回答了如下一段話：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”我認為，孔子的這段話很有現實意義。首先，我們還是先來翻譯一下，孔子說：“要多聽，有疑惑不解的地方不要妄加評論，有把握的也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有不是很妥帖的地方不要妄加判斷，有把握的也要謹慎地去做，這樣就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔，官職俸祿就在其中了。” 在企業經營管理的現實中，我發現很多職業經理和很多企業老板沒把“子張學干祿”當做一回事。筆者本身曾長期擔任過高層管理者，因此也曾幾番有過與“言寡尤，行寡悔”背道而馳的“言多尤、行多悔”的教訓。比如，曾有一次給我所供職的企業做經銷商培訓，針對有的經銷商離心離德的問題，很想激勵一下經銷商們跟企業同心同德繼續走下去，于是就講了與公司主業無關的“商業機密”，原話我還記得是這樣說的：“大家不要懷疑企業的資金實力，據我所知，我們這個公司就是不缺錢，不然的話也不會毅然進軍大型房地產業。”此話一出，便引來一些經銷商的唏噓聲。事后也有經銷商向我提問：“是不是以后公司就要退出主業改行了？”。面對一句不謹慎的話所帶來的麻煩，我也只好自食惡果，不知做了多少工作才所幸挽回尤悔。 那么，職業經理和企業老板究竟在“說”的問題上，應該注意哪些忌諱呢？除了上述孔子的話以外，我們還是在孔圣人的教誨中找出答案吧。 一、要“訥于言”。孔子在《論語》中說：“君子欲訥于言而敏于行。”他告誡我們：一個有作為的人，說話要謹慎，而行事要敏捷。這和有些人說得多做得少，先說后做，快說慢做，或者草率地說形成了鮮明的對比。因此要牢記“訥于言”。 二、切忌“巧言亂德”。子曰：“巧言亂德。”意思是說“花言巧語敗壞人的德性。”現實中，很多人不是為了把話說明白了，而是為了把話說巧了、說活了、說得天花亂墜了。巧言之人與那些說實話、說真話的人大相徑庭。 三、切忌“道聽而涂說”。子曰：“道聽而涂說，德之棄也。”他告誡我們：如果在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。由此可見，“道聽涂說”也是衡量一個人道德的尺度。 四、“言不可不慎”。在論語中還收錄了孔子的得意門生子貢的話，子貢說：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。”意思是說：“有作為的人，一句話就可以表現出他的智慧，一句話也可以表現出他的不聰明，所以，君子說話不可以不慎重。” 五、要“言思忠”。孔子在“君子九思”中說的其中一思就是“言思忠”。他告誡我們，作為一個有作為的君子，說話要想到是否忠誠可信。現在有些人，甚至地位很高的人，把說話當兒戲的難道還少嗎？ 六、要避免“三愆（qian）”。孔子說：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁；言及之而不言謂之隱；未見顏色而言謂之瞽。”他告誡我們：“侍奉在有作為的君子身邊，要注意避免犯三種過失：還沒有問到你的時候就說話，這是急躁；已經問到你的時候你卻不說，這叫隱瞞；你不看君子的臉色而冒然說話，這是瞎子。”