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    陳練:《論語(yǔ)》中的TTT表達(dá)智慧(4)
    2016-01-20 47503

     

    【志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。——《論語(yǔ)•述而篇》】

    譯文:信仰政治理想,執(zhí)守道德修養(yǎng),依據(jù)仁愛(ài)學(xué)說(shuō),廣泛涉獵文化技藝。

    山東曲阜孔子研究院進(jìn)門便可看到兩邊牌坊分別題著:志道據(jù)德、依仁游藝,這也是儒家思想的高度概括??鬃右源私倘?,我們也應(yīng)以此做人。堅(jiān)定作為培訓(xùn)師的選擇,以德立業(yè)、以真立言、以勤為本、以虛為懷、以厚載物、以達(dá)濟(jì)世。

     

    【默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦——《論語(yǔ)•述而篇》】

    譯文:默默地把所見(jiàn)所聞?dòng)浽谛闹校W(xué)習(xí)而不厭棄,教導(dǎo)別人不知疲倦。

    吳承恩在《西游記》第二回中對(duì)悟空當(dāng)年學(xué)藝這樣描述:

    悟空道:“這個(gè)卻難!卻難!”祖師道:“世上無(wú)難事,只怕有心人?!蔽蚩章劦么搜?,叩頭禮拜。

    萬(wàn)法由心,心在哪里、收獲就在哪里,心在哪里、結(jié)果就在哪里。處處留心皆是學(xué)問(wèn),鉆之越深、悟之越透、教之越好。

     

    【不憤不啟,不悱不發(fā)?!墩撜Z(yǔ)•述而篇》】

    譯文:教導(dǎo)學(xué)生,不到他力求明白而未能明白的時(shí)候,我不去開(kāi)導(dǎo)他。不到他想說(shuō)卻又說(shuō)不出的時(shí)候,我不去啟發(fā)他。

    教學(xué)的方式主要有兩種,一種是灌輸填鴨式,主體是老師,把該講的講完就算了事,不管學(xué)員能不能接收、是否消化掌握。另一種就是孔老師所倡導(dǎo)的,啟發(fā)式教學(xué),主體是學(xué)員,重在引導(dǎo)他們自己思考。李小龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò):“一位真正的老師,一位真正的授武者,從來(lái)就不應(yīng)是一位真理的施舍者,他應(yīng)該是一位領(lǐng)路人,一位通向真理之路的引導(dǎo)者,而真理則必須由學(xué)生們自己來(lái)發(fā)現(xiàn)。” 贈(zèng)人以魚,更應(yīng)該授之以漁,觸及心靈,引導(dǎo)學(xué)員學(xué)會(huì)內(nèi)心觀照,自己醒來(lái)!

     

    【三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!墩撜Z(yǔ)•述而篇》】

    譯文:三人同行,其中一定有人可以作為我的老師。我擇取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)效法,看到他們的缺點(diǎn)而借鑒改正。

    成長(zhǎng)最快的人,一定最善于學(xué)習(xí)的人。生活處處皆課堂,人人皆可為老師。善者正面為師,不善者反面為師。見(jiàn)人之善就學(xué),是虛心好學(xué);見(jiàn)人之不善就引以為戒,反省自己,是自覺(jué)修為。這樣,無(wú)論身邊人的閃光點(diǎn)與不足處,都可以作為成長(zhǎng)的借鑒。

     

    【子以四教:文、行、忠、信?!墩撜Z(yǔ)•述而篇》】

    譯文:孔子以四項(xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生:文獻(xiàn)、德行、忠心、誠(chéng)信。

    孔老師四門精品培訓(xùn)課程中,有三門是關(guān)于態(tài)度的,可見(jiàn)一個(gè)人的培養(yǎng),比知識(shí)更重要的是態(tài)度。目前企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)的重點(diǎn)還是局限于操作技能,技能培訓(xùn)對(duì)于企業(yè)運(yùn)營(yíng)發(fā)展固然重要,但員工不僅僅是經(jīng)濟(jì)人,更是社會(huì)人,正是由于培訓(xùn)中忽略或缺乏對(duì)員工態(tài)度的培訓(xùn),淡漠了員工的歸屬感和責(zé)任意識(shí),所以往往容易導(dǎo)致培訓(xùn)后的員工出現(xiàn)跳槽現(xiàn)象。因此,在員工培訓(xùn)過(guò)程中,只有將知識(shí)、技能、態(tài)度三者有機(jī)結(jié)合起來(lái),才能達(dá)到既培養(yǎng)了企業(yè)需要的人才、又留住人才的目的。優(yōu)秀培訓(xùn)師應(yīng)該追求的就是不光培養(yǎng)能力,還要培養(yǎng)精神!

     

    【夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷而不能。——《論語(yǔ)•子罕篇》】

    譯文:老師有步驟地引導(dǎo)著我們,用文獻(xiàn)來(lái)豐富我的學(xué)識(shí),用禮節(jié)來(lái)約束我的行為,令我想停下來(lái)也不可能。

    培訓(xùn)課程的編導(dǎo)原則:立足講授、面向效果。“循循”就是有步驟、有順序,由淺入深,課程內(nèi)容的編排,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從一般到特殊、從已知到未知?!吧普T”就是由此及彼、由表入里,是什么、為什么、怎么做,先以豐富的素材案例論證觀點(diǎn),最后提供簡(jiǎn)捷實(shí)用的解決方案、措施,步步為營(yíng)、柳暗花明。

     

    譯文參考:

    1、全本全注全譯叢書《論語(yǔ)》,陳曉芬、徐儒宗譯注,中華書局

    2、《論語(yǔ)本解》,孫欽善著,三聯(lián)書店

     

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