《君奭[shì]》

周成王繼位天子后，任命召公（君奭）擔任輔佐大臣太保、周公擔任輔佐大臣太師。召公和周公共同輔佐周成王，成為周成王的左右手。召公對周公有誤解，一時不高興跟周公說話。周公主動找召公談心。史官根據這個事實寫了《君奭》。

（以上是序文）

周公先派人向召公轉告了自己的想法。

周公是這樣說的：“君奭[shì]，因為末代商王不善，上天把國家喪亡的災禍降給殷商國，末代殷商君王失去了貴為天子的福命，我們大周國接受了天子之位的福命。我不敢自作聰明地說：我們大周國開始承擔的天子之命，會永遠是美好而幸福的命運。如果確實是上天幫助誠信的人，那么我也不敢自作聰明地說：我們大周國的天子之命最終會產生不吉祥的災禍。

啊，您已經說過：一切美好結局要靠我們時時刻刻做出來，我也不敢心安理得地享受上帝賜予的福命，不可以不去永遠想到上天獎善罰惡的威嚴，不可以不去想著我們的民眾渴求安定和幸福，不要把自己的過錯怪罪到別人頭上，也不要怨恨上天，要想著正是人的行為導致了一切的結果。

在我們的后代那里，那些繼承天子之位的子孫，如果他們確實做不到敬畏上天、恭敬民眾，在朝廷和國家了喪失了先王德政的光輝，不知道天命獎善罰惡的法則是不變的，不知道上天不會過分相信一個人，于是就這樣喪失了天子的福命，不能夠長久地保有自己的福命。因此，要繼承前人的光輝事業和天子的福命，就必須恭敬、賢明、施行德政，做好今天的事。

我這個無知的人，對您所說的這些話沒有什么能夠改正的，我安全贊同您說的話。您說的話是為了教導我們的后代子孫，您是把前人德政的光輝施加到他們身上。您又說：上天賜給的福命不是專給一個人的。我們要走的道路，就是一心考慮著把周文王的德政延續下去，上天不會舍棄的是周文王接受的以德政安民保民的天子使命。”

召公聽人轉告了周公上述的想法之后，主動跟周公見面，又當面聽取了周公的想法。

周公說：“君奭，我聽到的事實是，從前，殷商國的成湯王接受上天賜予的安定天下的大命，在那個時候有像伊尹那樣的賢臣輔佐他，君臣都能夠感知領會偉大的上帝的旨意。在成湯王的孫子太甲王繼位天子的時候，有伊尹這樣的賢臣繼續輔佐。在太甲的孫子太戊繼位天子的時候，有伊陟[zhì]、臣扈這樣的賢臣輔佐他，能夠感知領會上帝的旨意，又有大賢臣巫咸幫助治理國家。在殷商第七世天子祖乙當政的時候，有巫賢這樣的賢臣輔佐。在殷商第十一世天子殷高宗武丁當政的時候，有甘盤這樣的賢臣輔佐他。一般來說，各個朝代都是這樣。有這樣的敬天保民的治國傳統，保證了殷商國得到很好的治理，因此，殷商時期的禮制規定君王祭天時以先祖配祭，這個禮制已經延續了很多年代。

上帝維護天下民眾安定幸福的生活，靠的是有敬天保民的純一之德的賢人來幫助君王。正因如此，殷商國的百官和王室的家族成員，沒有人不施行德政，懂得體恤民眾疾苦。何況是基層的辦事官員和各諸侯國的官員，自然都奔走效勞。所有這些大小官員，都是根據他的德行是否與職務相稱而加以舉薦任命，正是因為用這樣的法制對他們進行治理，所以，天子有政令和政事要施行到四面八方的民眾，就像占卜一樣，沒有不是得到了廣泛的信任和服從。”