對時間的愛惜是一種情感，這種情感會深深地滲透進人們的內心，參與其人格的自我塑造，從而變成其個人長久的習慣。因此，真正愛惜時間的人，不僅不愿意浪費自己的時間，同時也不會浪費他人的時間。
任何人都需要良好的形象來維持和開拓自己的人脈，獲得良好的進步基礎。在眾多提升自我形象的方法上，守時是其中重要的一步。因為守時不僅是對待時間的正確態度，同時也是一種良好的工作和社會交往習慣，是展示個人全面素質和表達對他人尊重重視的最好方法之一。因此，形成良好的守時習慣，可以幫助你樹立更有魅力的人格形象，帶來更好的周圍評價。
漢代開國名臣張良，從小出生于貴族名門，接受了很好的教育，同時也懷有拯救天下的志向。秦始皇當政后，張良謀刺失敗，逃亡天涯。
當張良逃到某個村莊后暫時住了下來，一天，他來到村莊附近的橋上散步，忽然來了位衣著普通的老人，走到他面前，然后將腳上的草鞋脫下丟到橋下，然后看著張良說：“小子，去幫我撿回鞋子吧！”張良雖然感到不解，但看他年老衣破，感到憐憫，就真的去幫老人拿回了鞋子。老人端坐橋頭，大咧咧地說道：“幫我穿上！”張良雖然更為奇怪，還是蹲在地上，幫老人穿好草鞋。
做完這些之后，老人笑了起來說：“年輕人，你不錯，值得教導啊。五天后，天一亮，你就來這里等我。”
張良明白自己遇到了高人，便恭敬地答應了老人。
五天后，天亮時分，張良來到橋上，發現老人已經坐在那里等他。看見張良姍姍來遲，老人很不高興地說：“天早就亮了，年輕人如此不守時，和長輩約，居然會遲到。以后還能做什么？再過五天以后，雞叫的時候過來見我！”說完，老人就走了。
又過了五天，張良聽見雞叫，就起床來到橋上。結果，老人還是已經在那里等待了。老人不滿地說道：“我早就聽到三更雞叫了，你到現在才聽見？再過五天吧?！睆埩家驗榱硪淮尾皇貢r而失去了機會，他下定決心，下次再也不能遲到了。
五天過的很快，這次，張良半夜就去橋上等待老人。一會兒之后，老人也過來了，他高興地說：“年輕人，想做成大事，就要從遵守時間開始?！庇谑?，老人將一卷竹簡遞給張良，說：“研究完這本書，你可以成為皇帝之師，等著吧，十年以后自然應驗?！闭f完，老人就離開了。等天亮之后，張良打開那本書，原來是傳說中的《太公兵法》，張良非常高興，開始認真鉆研，當然，他沒忘記今后做一個守時之人。
十年后，張良幫助漢高祖劉邦完成統一大業，成為青史留名的人物。
張良所生活的時代并沒有精確的計時工具，也沒有普遍的現代化工業，因此人們往往沒有明顯的時間觀念，但是，《史記》依然將這個頗有勵志色彩的故事記載下來，其用意自然很明顯——真正有作為的人，即使在上千年前，也依然會有良好的守時觀念。
守時的榜樣，古今中外數不勝數。尤其要提醒的是，守時不僅意味著不遲到，有時候到的太早也會給別人帶來麻煩。比如你已經約好早上10點到別人家玩，但實際上9點就到了，也許對方還在睡覺；再比如你約定下午3點去拜訪，你2點就到了，別人這段時間已經安排了別的事情，就無法接待你。
我們不妨將目光投向國外。盡管不少人對日本這個國家和民族有著這樣或那樣的看法，然而不可否認的是，日本人的時間觀念確實在整個世界中都是出色的。在國際大都市東京，員工上下班路上的平均時間是1.5個小時以上，但上班遲到依然是小概率的事件，這是因為幾乎每個員工都會把時間當成衡量自己上班業績的重要指標。同時，對時間的重視貫穿在整個社會的日常生活中，例如，在日本工作的一位中國人曾經碰到這樣的事例，他和日本上司一起去拜訪客戶，約定好的時間是下午2點。但是，當他們1點半到達之后，上司說，現在還早，讓我們出去“殺殺”時間再過來。實際上，這種所謂的“殺”時間，并非沒有時間觀念，而恰恰是更高層的時間觀——意識到時間不僅是自己的財富，更是對方的財富，因此寧可浪費自己的時間，也不愿意去隨便占用他人時間。這樣的“知時”，形成了日本從商業文化到民間文化的重要傳統。
在日本，“守時”不僅體現于個人，同時還體現在機構的運作上。以日本新干線為例，新干線認定的遲到時間限度只有1分鐘，哪怕超過六十一秒，也認定為遲到。而其他國家的相關時限則有5分鐘、10分鐘、15分鐘到30分鐘等等。其實，這并不是日本人的時間更值錢，而是日本人更加確認時間的價值，也就是“知時”。
日本人的時間觀念，同他們原本的國民習慣并沒有多少關聯。在明治初年，日本剛剛結束閉關鎖國的狀態，很多來自荷蘭的工程師發現，日本人不是守不守時的問題，而是根本沒有時間觀念，他們生活節奏悠閑懶散，根本沒有意識到時間作為一項資源的重要性。后來，在西方的影響下，日本人學會使用了科學的24小時時間制，大量普及鐘表，并設立“時間紀念日”等等。通過不斷的努力，時間觀念在日本深入人心，并見證了日本兩次崛起的奇跡。
通過對日本人“守時”習慣的了解和學習，今天處于改革開放發展機會中的現代中國每個人，都有必要認識到樹立時間觀念的重要性。讓管理時間的步伐，首先從意識到時間價值的存在開始。
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