六十年人生已悄然走過，有人感嘆歲月無常，我則為之欣喜。真正的人生，六十才開始。六十年一個甲子，一個輪回，第二個甲子意味著新生命的開始，意味著人生第二春的來臨。人生的第一個春天更多的是辛勤勞作，播種耕耘
人們常把游方僧人稱為“云水僧”，那是因為游方行腳的僧人及他們的生活，就像行云流水，自在無礙，如云在天，如水在地，自然而然，隨喜隨緣。 云水也很好地反映了禪宗的風格——直指人心、不拘一格、不落窠臼、單純
貪 貪，上為“今”下為“貝”。 “今”就是今天、當下，“貝”也就是錢。“貪”，就是今天就要錢。要錢可以，雖然古訓“君子喻義不喻利”，現在實難做到。但君子愛財，取之有道，至少要義利兼顧，見利思義，萬不能
企 企，“止”與“人”，止于人。 企業就是志同道合的人一起干事業，“企”業離開了人，那就成了止業。何為“止”于人，辦企業一定要以人為本，離開了人就一事無成。 企業家對錢要激動，對人更要激動，道理很簡單
“莫使一日虛度”，是不虛度此生的基礎。而每一日不虛度的根本出發點在于每個人都必須對自己的人生負責。人最大的責任是對自己人生所擔負的責任。生活，生靠父母，活靠自己。每個人在世上只有一次活的機會，人生是條
視野要開闊，思想要開放，潛能要開發，事業要開創，市場要開拓，腦袋要開竅，心情要開朗，觀念要開通，吃飯要開胃，做人要開心。 挫折可以成為人生前進道路上的一塊絆腳石，但也可以成為使人邁上新臺階的一塊墊腳石
“人生不滿百，常懷千年憂。”隨著年歲增長，人會越來越多地思索生命的意義。蘇格拉底曾說：“未經思索的人生不值得一過。”“因為我活著，所以我活著”，這不是人的存在狀態。人，一定要找出活著的意義，生命的意義
“人生如方，壽命是長度，快樂是厚度，學業與事業則是高度”；“人生如圓，完善自我是圓心，善待他人是半徑”；“體態、心態決定生活的狀態”……一段段經典語錄是余惕君對人生的參悟，散發著他的思考和認知。歷經半
因為《成語禪解》的寫作，我與弘法寺結緣。《成語禪解》這一書名就是弘法寺方丈印順大和尚所賜，全書也是在弘法寺最終定稿。 春節后，深圳的一位領導在看了我與洪昭光教授合著的《你可以活得更好》后，邀我到深圳
立身處世 人須高處立身，如此才能超凡脫俗。 何謂高處立身？即：氣度高遠曠大，思維細致縝密，趣味高雅清淡，節操嚴正光明，清廉而包容，仁義而敏銳，律己而不苛求，正直而不矯飾。 人須退一步處世，如此才能寬厚
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