家族企業富不過三代？（1）

黃德華

古今中外都有關于富不過三代的論述。中國傳統文化認為：道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。因此，自從第三次社會大分工產生后，我國古代賢商致力于把積善種德的觀念，移植到自己的商貿行為中，形成頗具中國特色的商德商銘，尤其是善德觀，被奉為治家經商的圭臬。他們致富后樂輸善舉、貢獻社會所帶來的積極影響有關。《易》曰：積善之家，必有余慶。黃德華對家譜的研究發現，那些綿延數百年的村莊，其家譜族訓均會有“家傳世守，惟善為箴規”。

在西方，葡萄牙有“富裕農民——貴族兒子——窮孫子”的說法；西班牙也有“酒店老板，兒子富人，孫子討飯”的說法；德國則用三個詞“創造，繼承，毀滅”來代表三代人的命運。南美有“做生意的老子，花花公子的兒子，要飯的孫子”的諷喻……這些類似的偈語表達了一個同樣意思——家族企業傳宗接代難。

“富不過三代”并非中國特色，全球家族企業普遍面臨“窮孫子”問題。在美國，家族企業在第二代能夠存在的只有30%，到第三代還存在的只有12%，到第四代及四代以后依然存在的只剩3%了。“富不過三代”的現象在所有民族、所有歷史時期都是普遍存在的社會現象。

1895年，老牌美國貴族、社會學家尼爾森·奧爾德里奇在《金錢：美國富人的精神起源》一書中寫下如此忠告：先富階層就要讓財富繼承的人們，心中懷著提升整個國家的信仰，如果不那么做，那將是這個國家的災難”。

古今中外關于財富傳承的殊途同歸，就是通過不同的方式讓財富回到社會與國家。黃德華認為，財富如流水,在源頭時能夠辨別出脈絡，最終涓涓細流匯入江海，才能滋潤萬物潤澤天地。一個企業家的價值最終體現在讓多少的社會群體享受了他的財富,而不是縮在自己的金錢帝國里驕奢淫逸。