奧林匹克：美麗的“野蠻”文明

奧林匹克競技運動是人類最突出的“感性”，是人類力量欲的宣揚，是人類的肉體力量被“文明”壓迫后的反抗。 毛澤東在《體育之研究》中指出：“文明其精神，野蠻其體魄”。如果一個人要成為更健康、更強壯的人，必須要有野蠻的體魄和文明的頭腦。

“野蠻”文明的表現形態：從希臘文明起，對人的理解就是，人一半是野獸，一半是天使。獸性是人性的一個必不可少的部分。所謂獸性就是自發性、攻擊性、情緒性，所謂天使性就是預定的、理性的和克制性。埃及著名的獅身人面像典型地表現了人對動物的親善和借助其力量的希望。這種人獸相通的意識，滋生出兩個偉大的人物和偉大的學說，一個是達爾文和他的進化論，一個是弗洛伊德和他的精神心理學說。達爾文的進化論證明，人是動物進化而來的，動物性是人性的基礎，離開動物性考慮人性是無法想象的，“物競天擇，適者生存”是人和動物的共同法則。弗洛伊德的精神心理學說試圖證明，人的行為絕大部分并不是人的理性支配的結果，而是原始動力在無意識的情況下驅使的。人性當中具有動物性不是什么可恥的事，無需為此感到羞愧。人的偉大之處在于可以保持動物原始動力的沖動，而又納入文明的軌道。

超越動物性的體育精神：原始動力的第一個基本特點就是自發性。這個自發性實際上在潛意識深處經常決定和改變著我們的行為，經常促使我們不斷打破自己建立的規范，不斷引導人類走向尚處無知的領域。這種自發性需要一個釋放的途徑，體育活動就是一個最恰當的途徑，它使得原始動力的自發性得到釋放又不至于產生破壞性。任何激動人心的體育活動，都具有相當程度上原始的奔放、自由、無拘無束的特征。人類的這種不受命定的野性，也許正是突破陳規、不斷創新的精神來源之一。原始動力的第二個基本特征是攻擊性。美國的一個學者通過調查發現了這樣一個現象：美國超霸杯比賽的時候，犯罪率明顯下降，這就是把人類攻擊性的本能有效地在運動場上釋放出來。為什么西方人對于足球賽、冰球賽、曲棍球賽那么瘋狂，那么投入？拳王阿里為什么如此受到世人的長期追捧？原因很簡單，因為他們不僅體現了超乎常人的攻擊性力量，而且滿足了人類普遍的原始動力中攻擊性的釋放需要。原始動力的第三個基本特點是情緒性的、非理性的超越。當駿馬在草原上馳騁的時候，當雄獅在大漠中咆哮的時候，它們是要干什么呢？當登山探險隊拿生命做抵押，登上了一座山峰又去攀登另一座山峰；當蹦極運動員縱身跳下萬丈懸崖的時候，你不覺得他們的行為是那么相像嗎？他們沒有終極點，他們的目標只有一個，就是更快、更遠、更高。