中國風水與西方生態環境建筑學

黃德華

人永遠的天性是趨利避害。如何讓建筑會呼吸而有生命，這是人類亙古的追求。西方20世紀建筑美學家們認為居室是創造感情的機器，因此居室要追求唯美空間與幸福生活。所以在西方開設了生態環境建筑學課程。英國李約瑟認為，中國古代建筑風水是準科學，它會隨著現代科學的發展而不斷完善。

而風水建筑學是我國古代經過圣賢們仰觀天象，俯察地理，細觀萬物，近取于身，遠取于物而匯總的智慧。我國古賢認為宅，擇也。擇吉處而營之。他們還認為宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉。居若不安，則門族衰微。他們還認為人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。因此中國古代非常重視宅地的選擇與建造，古代建筑追求天人合一。故建筑風水是教人們怎樣住房子的學問，它解決人們健康安居的問題。

我國古賢非常重視宅地的選擇，有覓龍察砂，觀水點穴之說。所謂覓龍就是尋山。山脈為龍，山上長植物，山中藏動物，人們生活離不開山，人們對山進行崇拜與信仰。山就成了人類生存環境的選擇因素。所謂察砂就是觀察主山脈四周的小山。理想的小山環境是左青龍右白虎，前朱雀后玄武。即東青龍西白虎，南朱雀北玄武。青龍要高大，白虎不抬頭。北邊最高，可以擋住冬天的北方，青龍一般在宅地的東北角，高大才可以擋住東北風，白虎在宅地的西北角，不抬頭可以擋住西北風。南邊最低，且有水環繞，刮南風，西南風，東南風，夏天就濕潤而涼爽。

所謂觀水，就是觀察水口。何以觀水？入山首麓水口，觀兩個水口，水流入之處與水流出之處。水流入之處要開敞，水流出之處要封閉，即“源宜朝抱有情，不宜直射關閉；去口宜關閉緊密，最怕直去無收。”水隨山而行，山界水而止，龍得水而靈，虎得山而剛。山得水而活，水得山而壯，宅地得山水而靈。但是得水為上，藏風處之。順天應地，宅居以山水而居，才可人法自然。所謂點穴，就是決定人住陽宅與葬地陰宅的位置。朝向最好座北朝南，四周有山環抱，負陰抱陽，北山面水，從而擁有一個相對封閉的空間，也就是一個很好的自然生態環境。故宅居雖由人作，宛自天開，天人神作，彌綸天地。