古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
[譯文]
古時候善于行道的人，微妙通達，深刻玄遠，不是一般人可以理解的。正因為不能認識他，所以只能勉強地形容他說：他小心謹慎啊，好像冬天踩著水過河；他警覺戒備啊，好像防備著鄰國的進攻；他恭敬鄭重啊，好像要去赴宴做客；他行動灑脫啊，好像冰塊緩緩消融；他純樸厚道啊，好像沒有經過加工的原料；他曠遠豁達啊，好像深幽的山谷；他渾厚寬容，好像不清的濁水。誰能使渾濁安靜下來，慢慢澄清？誰能使安靜變動起來，慢慢顯出生機？保持這個“道”的人不會自滿。正因為他從不自滿，所以能夠去故更新。
[解讀]
此章的許多字，都源自易經的感覺，如豫、渙都是易經的卦名。因為我們現在無法知識漢代以的易經原象，但是我們知道《道德經》是根據易經而寫成的兩本書。
因此我懷疑：猶、儼、混、敦、曠，都是易經原卦卦名。因為老子在別的章節，還有一些易經卦名：損、兌、益等。
老子說怎么樣才能讓混濁的水干凈，唯有讓他慢慢的平靜下來，保持平靜的狀態，就能明白所謂的道。
比喻人在俗世之中，這種熱鬧喧華之中，如何清靜，讓自己保持平靜，就能悟道。
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