正值全球
金融危機(jī)而引發(fā)的
經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷沖擊并譚兆麟：巨變危機(jī)下的卓越
領(lǐng)導(dǎo)力再造影響到中國(guó)企業(yè)的生存空間時(shí)，我作為一名對(duì)企業(yè)
領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)有著十多年專業(yè)研究的專業(yè)管理咨詢?nèi)藛T，近來一直在思考以下幾個(gè)重要的問題：
·在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境發(fā)生巨變時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)如何把握“有為”和“無為”的境界
·在面對(duì)全球
經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)更多地關(guān)注企業(yè)的內(nèi)部還是企業(yè)的外部？
·在面對(duì)外部環(huán)境不確定性變化時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)如何率領(lǐng)組織應(yīng)變？
·在面對(duì)中國(guó)
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“保八”的嚴(yán)峻形勢(shì)下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)如何有效地領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)成功度過這個(gè)難熬的冬天？領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用？
“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”---《孫子·計(jì)篇》
我個(gè)人學(xué)習(xí)心得是：在當(dāng)前環(huán)境具有不確定性、未來具有不可預(yù)測(cè)性時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)加強(qiáng)“內(nèi)外兼修、心有定力、審時(shí)度勢(shì)、把握時(shí)機(jī)、無為而治”
《孫子兵法》中的“道、天、地、將、法“給予我們?cè)S多啟示：
·道---準(zhǔn)確把握事物內(nèi)在規(guī)律，努力做到“上下同心 內(nèi)外同心“
·天---把握“天時(shí)“，摸對(duì)大環(huán)境的變化規(guī)律
·地---指地利，熟知洞悉行業(yè)變化規(guī)律及本企業(yè)所具備的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)劣勢(shì)
·將---就是指干部，領(lǐng)導(dǎo)核心人才
團(tuán)隊(duì) ·法-----就是制度
其中孫子確定“將”必須具備五個(gè)方面的素質(zhì)-----即智、信、仁、勇、嚴(yán)
·智-----指領(lǐng)導(dǎo)者要有智，領(lǐng)導(dǎo)者做出的
戰(zhàn)略決策，需要大智慧，絕對(duì)不是小智，“小勝靠智，大勝靠德”
·信---指領(lǐng)導(dǎo)者要言之有信，有道是天道酬勤、商道酬信、信者無疆
·仁---指領(lǐng)導(dǎo)者要有仁愛之心，愛護(hù)部屬、愛護(hù)股東、愛護(hù)企業(yè)的供應(yīng)商、經(jīng)銷商及所有利益攸關(guān)方，仁即利他精神
·勇---指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要有勇氣敢于做決定和承擔(dān)可能的結(jié)果，勇一定要是大智大勇，而非小勇，有道是勇者無懼
·嚴(yán)---指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要對(duì)下屬要求嚴(yán)格，對(duì)自己更加要求嚴(yán)格，嚴(yán)以自律
以上孫子所說的“為將五德”，是合格領(lǐng)導(dǎo)人自我修煉的五個(gè)重要方面，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人還需具備“三識(shí)”—知識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)。
對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，在環(huán)境發(fā)生巨變時(shí)，尤其需要提高自身的卓越
領(lǐng)導(dǎo)力。
領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)就是影響追隨者的能力和激勵(lì)部屬、發(fā)揮潛能的能力。
領(lǐng)導(dǎo)力與管理力有著本質(zhì)的區(qū)別：
領(lǐng)導(dǎo)力是一種使命的感召力，是一種對(duì)追求夢(mèng)想和使命的“瘋狂激情”，是一種激發(fā)部屬內(nèi)在的“甘心情愿”、“自動(dòng)自發(fā)”的追隨力量，是一種對(duì)組織共同愿景的矢志不渝的執(zhí)著追求，而管理力則是依賴控制達(dá)成既定目標(biāo)的能力。
綜上所述，我要在此亮出我的關(guān)于“危機(jī)下的卓越
領(lǐng)導(dǎo)力再造“的幾點(diǎn)主要觀點(diǎn)：
一、面對(duì)危機(jī)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)準(zhǔn)確、清晰有效地扮演好自己的角色，因?yàn)槟瞧髽I(yè)的“船長(zhǎng)”，選對(duì)方向比努力工作更重要！您應(yīng)該扮演好以下10種角色譚兆麟：巨變危機(jī)下的卓越
領(lǐng)導(dǎo)力再造
1. 趨勢(shì)的掌握者---掌握大環(huán)境、大趨勢(shì)的變化
2. 方向的確定者---指引企業(yè)的發(fā)展方向
3. 模式的創(chuàng)新者---創(chuàng)新現(xiàn)有的商業(yè)模式
4. 組織的設(shè)計(jì)者---設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)和管理制度
5. 權(quán)責(zé)的設(shè)計(jì)者---制定權(quán)利和責(zé)任體系
6. 利益的平衡者---平衡各
戰(zhàn)略相關(guān)的利益
團(tuán)隊(duì) 7. 變革的推動(dòng)者---發(fā)動(dòng)組織的變革
8. 資源的整合者---資源的有效配置和整合
9.
團(tuán)隊(duì)的建立者---建立
健康、有向心力的
團(tuán)隊(duì)精神
10.
文化的鑄造者---鑄造與愿景和
戰(zhàn)略相匹配的企業(yè)
文化 二、面對(duì)危機(jī)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者尤其需要“心有定力”，需要磨礪心智，內(nèi)外兼修，真正做一個(gè)“內(nèi)圣外王”的卓越領(lǐng)袖
1. 領(lǐng)導(dǎo)的心智模式=思維模式+心理狀態(tài)
2. 領(lǐng)導(dǎo)者自我修養(yǎng)的“六字真經(jīng)”---止、定、靜、安、慮、得
孔子曰：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”
三、面對(duì)危機(jī)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要“審時(shí)度勢(shì)、把握時(shí)機(jī)”
1.儒家思想的核心是“仁”，是“中庸之道”，我對(duì)“中庸”的理解就是要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，拿捏有度，恰到好處，有用有效
2.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)懂得乘勢(shì)而為，善于“借勢(shì)借力”
3.知止是一種學(xué)問，“止而后定，定而后靜，靜而生慧”，寧靜以致遠(yuǎn)。克服焦慮與心態(tài)浮躁，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須自我度過的“心坎”，止不是停止、放棄，而是為了更好的出發(fā)，為了更遠(yuǎn)的長(zhǎng)征。
4.捕捉時(shí)機(jī)，需要領(lǐng)導(dǎo)者的洞察力和系統(tǒng)思考，果敢的決策力。“量力而行，伺機(jī)而動(dòng)”是一種智慧的綜合體現(xiàn)
譚兆麟：巨變危機(jī)下的卓越
領(lǐng)導(dǎo)力再造 四、面對(duì)危機(jī)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要掌握“無為而治”的領(lǐng)導(dǎo)智慧
1.領(lǐng)導(dǎo)者要懂得正確把握有為和無為的辨證和界限
2.領(lǐng)導(dǎo)者無為，管理者有為
3.無為是為了更大的“積極有為”
4.領(lǐng)導(dǎo)者首先是方向及思想的引導(dǎo)，更應(yīng)是一個(gè)卓越的“導(dǎo)師和教練”
5.領(lǐng)導(dǎo)者的重要使命是教練出、訓(xùn)練出一支有夢(mèng)想、有使命、有責(zé)任感、有能力的核心領(lǐng)導(dǎo)
團(tuán)隊(duì)，注重打造組織可持續(xù)發(fā)展的“多領(lǐng)導(dǎo)引擎”
6.企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者心態(tài)和修為，是
團(tuán)隊(duì)的榜樣力量
任重道遠(yuǎn)，我們是“船長(zhǎng)”，我們是領(lǐng)袖。企業(yè)航船要走的更遠(yuǎn)，并達(dá)成成功彼岸，需要我們更進(jìn)一步厘清目標(biāo)，明確方向，需要用心和核心
團(tuán)隊(duì)一起明確企業(yè)的使命和責(zé)任！
危機(jī)過后就意味著轉(zhuǎn)機(jī)，唯有心轉(zhuǎn)才有新的觀念，新的方向，新的機(jī)遇。“一切改變操之在我，我可以主宰自我命運(yùn)，知道就去做到！”
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