高消費是女人的天性，城市化是女權的覺醒。問：女人一定要有錢嗎？答案早已不言而喻。
這個冬天，都市財經音樂喜劇《女人一定要有錢》在上海灘連演了40場，坊間傳聞其票房火爆一票難求，據說一直要演到今年3月底才罷休。盡管本人尚未看過這部戲，不敢對其內容妄加評論。但在我看來，這部喜劇肯定是觸動了上海這樣一個國際性大都會女性最關心的話題。而該戲如果在一些中小城鎮上演的話，恐怕就很難獲得觀眾如此強烈的認可和追捧。因為女性的財富話題本就是都市圈的浮世繪。這就自然引出了都市圈經濟與女性經濟之間的財富命題。
上個世紀50年代，法國地理學家簡•戈特曼首次提出都市圈的概念，他把都市圈的標準界定為：人口積聚2500萬人以上的城市群，每平方公里的人口密度達到250人以上。90年代初，有人按照這個標準劃出6大都市圈—大紐約區，五大湖區，大東京區，大巴黎區，大倫敦區和中國的長三角經濟區。在過去近20年間，融入都市圈的城市群又增加了5個：美國的大洛杉磯，中國的大珠三角和大北京，韓國的大首爾和印度的大孟買。時至今日，11個都市圈所承載的國內生產總值（GDP）已超過全球經濟的三分之一。
都市圈是人口流動的結果，因為城市化就是“三流社會”—人流錢流逐水流。人口和資金在流動中積聚集中，讓都市圈形成為新財富的“磁場”。在都市圈的磁場中，時間就是生命，空間就是財富，貨幣的流動性把時間的有限性和空間的稀缺性融會貫通，演繹出欲望都市里的財富人生。在都市圈的有限空間中，空氣里漂浮著金錢的味道，既有窮人的夢想，也有富人的財富。當夢想和財富交匯之時，人類的奇思妙想就不斷轉化為新興產業，城市本身因此成為人類社會最偉大的創新！所以我創造了一個新的經濟學概念：貨幣時空。
欲望都市與貨幣時空是一把雙刃劍，顛覆了傳統社會的生活方式。以土地和勞動為符號的“男”權開始衰落，因為“男”字拆開就是“田+力”。在都市圈的城市群中，長期被壓抑的“女”權在消費升級之中蘇醒，而女權的經濟解讀是“一獨兩偏”：所謂“獨”就是經濟獨立；所謂“兩偏”則是女性的兩大偏好，第一愛錢，第二愛花錢。男如山——權力如山；女如水——貨幣如水。女人的貨幣偏好直接導致了財富的貨幣化，而女人愛花錢的偏好直接表現為欲望都市的消費升級，所以才有了都市經濟一個褒貶參半的新名詞：紙醉金迷。商業社會的一切創新都來自于女性占絕對主導的欲望升級，是女性消費欲望的升級驅動著男性自我實現的欲望，從而使更多的男人加入了驅動創新的企業家群體。所以我常說：高消費是女人的天性，城市化是女權的覺醒！回到本文開頭，再問：女人一定要有錢嗎？答案早已不言而喻。
早在1884年，偉大導師恩格斯就在整理馬克思的著作時完成了他的名著《家庭，私有制和國家的起源》。他在這本書中指出：父權社會中的女人僅僅是淫欲的對象和生育的工具，以血緣傳承為基礎的家庭決定了女性對男性的人身依附和經濟依賴，而社會的進步必然提出婦女解放的訴求。男權社會必將伴隨著社會進步而衰落，而婦女解放的程度則是社會進步的標準。所以我在各大學的課堂中經常引用時尚大師香奈兒的一句名言：城市，是女性的靈感！
習慣于“慢生活”的人們會本能地排斥都市圈，多數人無法忍受“干露露式的瘋狂”，但在城市化的進程中，人性的消費欲望和財富渴望構成了都市圈的第一種瘋狂。與之相對應的還有第二種瘋狂：權力的瘋狂！現存的城市和村鎮都是行政區劃的產物，跨行政區都市圈的流動性必然挑戰行政權力的非流動性，從而遭遇權力的抵抗。
男人偏好權力，女人偏好貨幣，權力在流動中貶值，貨幣在流動中增值。城市化的背后是人性的兩種瘋狂：是男權和女權的競爭，是貨幣與權力的對決，也是外來人口對本地居民的挑戰。大家準備好了嗎？
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