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有一個(gè)人在山間小路開(kāi)車(chē)，正當(dāng)他悠哉悠哉地欣賞美麗風(fēng)景時(shí)，突然迎面開(kāi)來(lái)一輛貨車(chē)，司機(jī)搖下窗戶(hù)大喊一聲：“豬！”

現(xiàn)在的人怎么這樣無(wú)禮，無(wú)緣無(wú)故地罵人？這個(gè)人越想越氣，也搖下車(chē)窗大罵：“你才是豬！”剛罵完，他便迎頭撞上一群過(guò)馬路的豬。

其實(shí)，那位貨車(chē)司機(jī)是提醒他前面有一群豬，但他卻從“自我”的角度出發(fā)，以為別人是罵他，結(jié)果釀成大禍。

所以，如果一個(gè)人的心靈為自我和物欲蒙蔽的話(huà)，不僅不能獲得那種本能的智慧，就連基本的觀(guān)察判斷能力也會(huì)喪失。

為了獲得這種高層次的智慧和能力，需要進(jìn)行自我思想鍛煉，即正心修身。

正確認(rèn)識(shí)自我與天地自然的關(guān)系，是獲得更高智慧的前提。古人云：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。只有心靈達(dá)到一定高度，才能看到更深更遠(yuǎn)的地方。

心境提高了，一個(gè)人的智慧、能力和素質(zhì)也會(huì)隨之提升。

人在生活中，往往被一些表面現(xiàn)象所迷惑，被根深蒂固的傳統(tǒng)觀(guān)念所束縛，難以找到應(yīng)事接物的最佳途徑，其關(guān)鍵在于沒(méi)有將自我真正放下來(lái)，沒(méi)有以一顆虛靜清明的心去認(rèn)真思考，認(rèn)真對(duì)付。

正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》說(shuō)：“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”只有心靈達(dá)到寧?kù)o、安穩(wěn)的境界后，人才能夠洞察萬(wàn)物之規(guī)律，這時(shí)考慮問(wèn)題才能周詳，處理事情才能完善。

而當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心有了一種安頓了的感覺(jué)，生活也會(huì)有一種充實(shí)感。內(nèi)心平靜，思想清晰，智慧必有所增，這樣做事情更有效率。這時(shí)人的主觀(guān)能動(dòng)性就會(huì)最大限度地發(fā)揮出來(lái)，幫助我們達(dá)到更高的人生尺度。