自2003年美國的拉里·博西迪與拉姆·查蘭合著的《執行——如何完成任務的學問》傳入中國以來，關于執行的話題像一股從太平洋彼岸跨來的旋風，席卷華夏大地。重慶嘉陵率先將2004年定為執行年，繼之而起的各家企業紛紛把執行列入管理的重要課題，于是執行力培訓也隨之大紅大熱起來。不過，幾年下來，中國企業的執行力水平到底提升了多少呢？與國外的先進企業相比，執行差距有多大呢？恐怕誰也不敢下定論，事實上總體的執行情況并不容樂觀。為什么企業那么重視，課聽了那么多，但執行水平仍上不去呢？依筆者之見，關鍵的原因在于企業是被執行蒙蔽了雙眼，一味地將目光聚焦在執行的方法層面。比如，如何建立執行體系、如何優化戰略、運營、人員等執行流程、如何完善績效考評機制、如何應用先進的執行工具等，很多執行力培訓的課程內容也不外乎此。其實，像這些執行方法的學習只是在原維度上加強，應當說近幾十年來中國的企業所學的西方的管理理論都是關乎于執行方法的，現在所流行的執行力理論只不過是將過去的理論加工處理后又換了個新名詞而已。也難怪，中國的企業一直是追逐著西方的各種管理風潮一路走來的。其結果是有關執行的方法學了一籮筐，但員工執行起來還是原來那個樣。其主要原因是管理者缺乏讓員工自動自發地運用這些方法、將執行落實到位的推動力，而這種推動力正是為管理者所忽視的，要掌握它也非一日之功，因為它并不是單純的一種技能，而是一種藝術、一種影響力，也就是領導力。西方的執行方法固然不錯，但再好的方法也要人愿意用才行，再進一步說，真正的執行力并不僅僅是方法、工具，它還包含著執行的意愿、意志和文化，而這三者都是關乎人的問題，事實上執行的方法并不能解決人的問題，要解決人的問題，必須靠堅強的領導力。覺得部分的管理者看不到這一點，平時只知道抱怨、批評員工的執行力太差，卻不知道真正的原因出在自己身上，也就是說自身缺乏推行這些方法的領導力。而領導力的形成同樣需要我們進行長期的學習與實踐，而且要比學習技術性的東西要難得多。而這又恰恰為我們所忽視。也許有人會說，西方的關于領導力的理論也同樣是非常豐富的，但本人卻認為管理中國的員工，還是用中國式的領導方式為好，而且在中國的儒家學說中就能找到這樣的智慧。事實上，現在的情況是，中國在拼命地學美國的管理技術，而美國也正在積極地學習中國的傳統智慧，這是一種令人哭笑不得的現象。
2011年1月23日，本人受中核華興特殊建筑工程有限公司及南京行遠顧問的邀請，為該企業的中高層領導講授執行力提升的課題。中核華興是中國核工業建設的一個骨干企業，曾經為新中國的兩彈一星事業做出過巨大貢獻，現承擔著我國50%以上的核電站建設任務，由于行業的特殊性，對員工的執行力有著非同于一般企業的要求，對本次培訓，公司的高層領導極其重視并提出很高的要求。鑒于上述的觀點及該企業的需求，錢錦國老師對本次課程做了精心的準備，主要講授了如下幾部分：一、執行的解析：執行的差距在哪里；二執行不力的根源：有愿力才有執行力；三、管理者的特性：好于管束，不善領導；四、讓員工自動自發的三大公式：管事理人、不管之管、管得合理；五、制度執行的三重境界：敬畏感、羞恥感、自然感；六、讓制度深入人心的法寶：禮之用，和為貴；七、推動執行的真諦：化；八、推動執行的五大法則：恭、寬、信、敏、惠；九、推動執行的溝通智慧：儒家的“持家之道”；十、打造執行文化：進行價值觀管理
錢錦國老師運用儒學智慧并結合西方的管理思想對本次課程進行了深入淺出的精彩演繹，同時配以相應的典故、案例及視頻，讓學員在輕松愉快的氛圍中領悟了課程的內容，培訓結束，學員紛紛表示受益匪淺，該公司一位帶隊的副總裁當場決定春節后將邀請錢老師繼續為他們授課。
錢錦國老師正在開場中講授執行的由來
錢錦國老師正在講授制度執行的三重境界
錢錦國老師正在講授推動執行的五大法則
時至下午，溫暖的陽光讓課室變得金碧輝煌
日落西山，在晚霞的余暉中結束了一天的課程
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